धार्मिक पर्यटन- लोकास्था और लोकविश्वास की त्रिकोण यात्रा : नलखेड़ा माता, करेड़ी माता और भैंसवा माता

शिव और शक्ति के अनुचर भैरव साक्षात कालराज हैं, भैरु महाराज को पूजने, चितारने, मनौतियों में स्वीकारने का प्रचलन तो लोकांचल में अत्यधिक मिलता हैजहां -जहां देवी की प्रतिष्ठा है वहां-

वहां भैरवान की पूजा का विधान भी मालवा में बहुतायत से मिलता है।वस्तुतः आपद नामक राक्षस के संत्रास से मुक्ति हेतु देवगणों की याचना उपरांत बटुक भैरव के आविर्भाव की कथा शास्त्रों में भी वर्णित है। दुष्टात्माओं का मर्दन करने के कारण ही भैरव आमर्दक कहलाये हैं । भैरवोपासना और शाक्तोपासना वस्तुतः परस्पर सम्पूरक हैं। वे शिव के दशावतारों में गणिनित भी हैं। शिव और शक्ति के अनुचर भैरव साक्षात कालराज हैं। काल भी जिनसे भयभीत रहता है ,शास्त्र में चंद भैरव ,कालभैरव,उचिछष्ट भैरव,बटुकभैरव ,मार्तण्ड भैरव,स्वच्छंद भैरव और क्षेत्रपाल के रूप इनका वर्णन मिलता है।  उज्जैन  स्थित काल भैरव मंदिर के वरिष्ठ पुजारी और धर्मशास्त्र के ज्ञाता डॉ प्रतिभादत्त चतुर्वेदी ने हमारी भैरव की उत्पत्ति, देवी उपासना स्थलों पर भैरव की प्रतिष्ठा, भैरव तंत्र साधना सम्बन्धी जिज्ञासा की निष्पत्ति की। लोक के भी अपने भैरु हैं ,भैरु महाराज को पूजने, चितारने, मनौतियों में स्वीकारने का प्रचलन  बल्कि लोकांचल में सर्वाधिक है। घाटे का भैरु, रगुत्यो भैरु, खोड्यो भैरु, घास भैरु, ढीगल्यो भैरु, कांकड़ भैरु, काला भैरु, गोला भैरु, गंगा भैरु, पाटे भैरु, मरघट का भैरु, खूंट्या भैरु, अगत्यो भैरु हमें मार्ग में मिलते रहे थे । हमारे मार्गदर्शक बंधु जी के बताने लगे  मालवा में, भैरुं के देवरों में शनि-रवि के दिन चौकी लगती है। लोकदेवता भैरु भोपाओं के भी परमाराध्य हैं। भैरुं की कृपानुसार ही वे  झाड़-फूंक, तंतर मंतर और पीठ पर कोड़ों की मार से लेकर सारे जतन कर पाते  हैं। हमने महेन्द्री गांव के भोपा भोलाराम नायक से भैरुं के लोकानुष्ठान के बारे में पूछताछ की। उन्होंने बताया की मालवांचल में राजस्थान की भांति कोई गाँव ऐसा नहीं है जहाँ भैरुं विराजमान नहीं हैं। भैरुं को पान का बीड़ा, बकरा, रक्त की धार, बीड़ी, सुरा पान की चढ़ौती लगती है। जलेबी और कलदार भी भैरुं को चढाने की प्रथा है।  तेल, सिन्दूर, और नारियल तो भैरुं जी को अतिप्रिय हैं ही । घांस भैरुं तो झालावाड़ राजस्थान से सटी मालवा की धरा पर सर्वत्र विराजमान हैं जिनकी मानता, मनौती तथा मान मनवार में कमी से वे रूस  भी जाते हैं। 52 भैरुं की गरिमामयी उपस्थिति लोकविश्वासों में ऐसे घुलमिल गयी है कि सारी लोकस्थाएँ और लोकावर्तन उन्हीं से संचालित मान लिए गए हैं।

उज्जैन का प्रतिष्ठित काल भैरव मंदिर, शाजापुर के राज राजेश्वरी मंदिर में विराजे भैरव, सुन्दरसी के काल भैरव, आगर के केवड़ा स्वामी भैरव और 52 भैरु 

ठोकर्या  भैरुं गायों ढोरों के बाँधे जाने वाले दरवाजों के बीच ऐसे बिठा दिए गए  हैं जिनको ठोकर मारने मात्र से पशुओं के रोगों का निदान सुनिश्चित मान लिया जाता है। पशुओं को खरीदने के उपरान्त जिस खूंटे से बाँधा जाता है, वहाँ खूंट्या भैरुं  सिन्दूर आलेपित  बैठे मिलते हैं  । खेत खरीदने के बाद खेतरपाल भैरुं महाराज की स्थापना और उन्हें प्रतिदिन धोक लगाकर अनिष्ट और अनिश्चितता से मुक्ति की कामना की   परंपरा में  उन्हें  गुग्गल, लोभान और लौंग की धूप दी जाती रही है। भोपा भोलाराम नायक की मानें तो भोपाओं को भैरुं का विशेष आशीर्वाद प्राप्त है। वे पीढ़ियों से भाखणी करते हैं। भैरुं की आज्ञा  से ही वे उन्हें राजी कर पाते हैं। उन्हें अपने अंग में ला पाते हैं। शरीर पर मार झेल पाते हैं। भैरुं की चौकी पर किसी एक अतिप्रिय सब्जी अथवा जानवर का त्याग करने का भी लोक में  विधान रहा है। मालवा में नौ तरह के अनाज, कूंकडे का बच्चा चढ़ाकर अधोगति पाने वाले, असमय मृत्यु को प्राप्त हुए पूर्वजों की आत्मा की शांति की प्रार्थना भी भैरुं से की जाती रही है।असाध्य रोगों से छुटकारा हो ,प्रेतबाधाएँ अलाय बलाय दूर करनी हों,किसी को वश में करना हो इस सब के लिए वास्तव में पौराणिक देवलोक को बीजाधार बनाकर लोक ने एक ऐसा देवलोक बनाया है जो न तो अगम्य है और न ही अगोचर ,बल्कि उसका नैकट्य ही तादात्म्य स्थापित करने में सहायक होता  रहा  है ।

जिस दृष्टि से हमारे पूर्वजों ने ग्राम और ग्रामवासियों को देखा था,हमें उसी दृष्टिकोण से  गांवों में पैठना होगा  तभी हम लोकगीतों के मर्म को समझ पाएंगे

मोटर  मालवी ग्राम्य संस्कृति के दर्शन कराती हुई बढ़े जा रही थी मोहन बड़ोदिया, बड़ा गाँव से होते हुए नागपुरी संतरों के लिए प्रसिद्द मालवा के पश्चिमी क्षेत्र में प्रविष्ट कर गई थी। आपको बताते चलें हमारे यहां अभी से नहीं संतरे बहुत पुराने समय से खाये जाते रहे हैं। भारत, मलाया, चीन और भूमध्यसागर के तटवर्ती देशों में संतरा ईसा पूर्व पैदा किया जा रहा  था। शाजापुर और आगर मालवा के संतरों की भीनी भीनी  सुवास के चलते यही एक विचार मन में अनायास ही आ गया  था। काली सिंध नदी की सहायिका भाटना नदी को लांघना आसान नहीं था। विकास कार्यों के कारण मार्ग बाधित था। देवी की वरदावनी गाते भोपा भोपी के मधुर स्वर हम तक पहुंच रहे थे। हम सोच ने लगे  थे गांवों के जीवन में अनंत पहलु घुले मिले हैं। पैर सीधे उस ओर बढ़ गए। आसमान से धरा के बीच मिलने वाली अकथ धार्मिक कहानियों में छिपे दर्शन और गीतों के गूढ़ार्थ को खंगालने की मंशा लिए हम वहां कुछ देर रुक क्या गए  ऐसा लगा   ,समूचा लोक हमारे सामने प्रत्यक्ष आ  खड़ा  हुआ हो ,दोनों ने मिलकर कई  ह्रदयस्पर्शी लोकगीत सुना डाले  , हमें ऐसा लगा कि लोकास्था में पगे लोकगीतों के मर्म को समझने के लिए  हमें  हमारे पूर्वजों के  दृष्टिकोण से गांवोंऔर गांववासियों को समझना होगा और इसके लिए  एक बार नहीं कई बार उनके बीच पैठना होगा, भोपा-भोपी की सहजस्वाभाविक शाक्तोपासना देहऔर मन को पार कर आत्मा से जुड़ गयी थी ।हम डोकरपुरा के भव्य देवनारायण जी के मंदिर में आकर्षक भित्ति चित्रों के बीच बैठ कर मंत्रमुग्ध हुए भोपाभोपी के लोकगीतों का रसास्वादन देर तक करते रहे। सत्य तो यह है कि लोक अपने पूर्वजों के बताये पारम्परिक विचारों का अनुगामी रहा  है। जिन पर वो आँख मींच कर विश्वास करता है। लोक का यही आचरण उसे धार्मिक और सांस्कृतिक  रूप से संपन्न बनाता है।

Comments

  1. Sangeeta Tripathi says:

    बहुत ही सुंदर विवरण और फोटोग्राफी😍
    दिशा तुम्हारी मेहनत से हमे भी काफी रोचक जनकारियां मिलती हैं।😊👏👏👍

  2. बसन्त निरगुणे says:

    बढिया रिपोर्ट।कपिल जी का भाषण अद्भुत।वे हमारे
    समय के लोक और शास्त्र के बड़े चिन्तकों मे से एक हैं।उनको सुनना हमारे लोक और शास्त्र की नई व्याख्या सुनना है।

  3. रामचन्द्र गायरी नलखेड़ा says:

    बहुत ही अच्छा ,भाषा आपकी बहुत ही अच्छी और जानकारियाँ अद्भुत हैं बहुत सी बांते तो हमें भी नहीं ज्ञात थीं

  4. वंशीधर बंधु says:

    सुप्रभात दीदी👏आपकी कलम को नमन बहुत सुंदर ब्लॉग लिखा है। वर्णित सारे चित्र सजीव हो उठे हैं ।

  5. जगदीश नागर says:

    शानदार कवरेज़ है,धन्यवाद आपका 🙏

  6. Kailash Chandra Pandey, Mandsaur says:

    Good collection.

  7. संजय शर्मा, भोपाल says:

    अतिi उत्तम

  8. Manju yadav Ujjain says:

    Good work mam for three lok devi 👌🏻👌🏻👏🏻👏🏻🙏🏻

  9. मधुर त्रिवेदी, उज्जैन says:

    बहुत सुंदर वर्णन किया आप ने इस के माध्य्म से आगे की ओर जानकारी मिलती रहे
    यही अभिलाषा है
    जय माँ बगुलामुखी
    जय महाकाल🙏💐

  10. रामदयाल बंजारा, नलखेड़ा says:

    आपका बहुत अच्छा लगा मैडम

  11. अरूण सिंह, भोपाल says:

    मैं नलखेड़ा वाली माता जी से पहले ही बहुत अभीभूत हूँ आपके आलेख ने मुझे बहुत प्रभावित किया है

  12. कमलेश बुंदेला says:

    दीदी अति सुन्दर वर्णन

  13. श्याम सुन्दर पाठक says:

    बहुत सुंदर दीदी आपकी कलम को नमन है जय माता दी

  14. OP Misra, Bhopal says:

    Good morning, I have completed the lecture of kapil Ji. Excellent. Pl. Cover as much as photographs from all over the madhya pradesh and also tourist destination of your area. You are working for future. Cunningham surveyed like this before hundred years back. Now you are on the same line. Congratulations. Malwa area having good research material. Needs only researchers. Wakankar also doing such survey by foot. H v trivedi of also cover limited field . Please go ahead in your social study which will cover all field. I am behind your research and you are free to contact me at every stage of academic field. Once again jai chhathi maiya. Thanks.

  15. भोलाराम नायक says:

    हमको तो आपका काम एक नंबर का लगा बहुत बढ़िया

  16. सुरेश अवस्थी, दिल्ली says:

    दृश्य बहुत अच्छे हैं। उज्जैन, राजगढ़ और शाजापुर की पुरानी यादें ताजा हो गईं।

  17. भगवान दास शर्मा करेड़ी says:

    मेङम जी आप ने जो हमारी माँ महाकाली करेङी वाली के बारे मे जानकारी दी उसके लिए आप को साधुवाद बहूत बधाई हो पहली बार शोध करके लिखा गया है करेड़ी के बारे में बहुत ही बढ़िया

  18. जगदीश भावसार शाजापुर says:

    अच्छी प्रस्तुति है…… सम्पूर्ण वृत में इतिहास के साथ धार्मिक, आध्यात्मिक एवं लोक-मान्यताओ को उजागर करने में स्थानीय लोगों की मान्यताओ को पुस्तकीय तत्त्व से क्षेत्र की प्राचीनता और सामाजिक अवधारणा का सुन्दर चित्रण है।
    क्षेत्र की तीन देवियों की लोकास्था-लोक विश्वास की त्रिकोण यात्रा का विशेष अध्याय प्रस्तुत किया है।
    चरैवेति चरैवेति…….💐 मंगलकामनाएं

  19. बंशीधर बंधु शुजालपुर मंडी says:

    आपकी यात्रा डायरी गांव,नगर,नदी,खेत -खलिहान , प्रकृति न सिर्फ क्षेत्र के भौगोलिक परिदृश्य से रूबरू कराती है।बल्कि क्षेत्र की पुरातात्विक, ऐतिहासिक,धर्मिक,सामाजिक ,सांस्कृतिक और आध्यात्मिक अवधारणाओं की समृद्धि से भी साक्षात्कार करवाती है। इसकी पुष्टि डायरी की सजीव दृष्यवली,अद्भुत मूर्तिशिल्प, वर्णित परंपराएं, लोकाचरण से भरापुरा सहचर देव लोक, डॉ कपिल तिवारी ,डॉ केदार नाथ शुक्ल जी, डॉ प्रतिभा दत्त चतुर्वेदी जी, डॉ ओ.पी. शर्मा, डॉ रमन सोलंकी जी, डॉ प्रशांत पौराणिक जी आदि विद्वानों के महत्वपूर्ण सारगर्भित साक्षात्कारों और श्री मनोहरलाल पंदाजी,श्री रामचन्द्र गायरी, पंडित श्री महेश नगर,श्री राजेश दीक्षित आदि की अभिभूत कर देने वाली महत्वपूर्ण जानकारियों से होती है।
    मालवा की मिठास घोलती मालवी के रसासिक्त संजा के लोकगीत,भोपी कृष्णा बई की संगत में भोपा भोलाराम की सारंगी के तारों से निसर्ग मनमोहक ध्वनि पर थिरकती लोक धुन से आबद्ध देवनारायण की फड़ गायकी, क्षेत्र को विशेष पहचान देती है ।
    इस महत्वपूर्ण,सारगर्भित यात्रा डायरी के लिए बहुत बहुत बधाई।

  20. संजीव सक्सेना,नलखेड़ा says:

    बहुत ही अच्छा कवरेज मैडम बधाइयां🙏🏼

  21. अनुमिता says:

    दिशा बहुत ही अच्छा व्लॉग। हर बार की तरह सहज सरल भाषा का प्रयोग । गांव में बहुत सारे देवी देवता की पूजा की प्रथा और नाम पढ़कर बहुत सारी जानकारियां मिली। तुम इसी तरह घूमती रहो और सारा यात्रा वृतांत इसी प्रकार लिखो हमें पढ़ते हुए बहुत अच्छा लगता है, ऐसा प्रतीत होता है जैसे हम साक्षात उस गांव में ही घूम रहे हैं।
    चरैवेति चरैवेति

  22. ललित शर्मा, इतिहासकार (महाराणा कुम्भा इतिहास अलंकरण) says:

    मध्यप्रदेश में लोक संस्कृति पर जनकार्य करने हेतु प्रख्यात श्रीमती दिशा अविनाश शर्मा ने मालवा की करेड़ी माता, बगलामुखी, भैसवामाता सहित यहाँ के लोक के हृदय में बसे भैरव, शीतला, छींक, खोखुल, मोतीझरा, बैमाता, सहित लोकदेवता देवनारायण पर जो ब्लॉग बनाया है वह जमीनी तौर पर एक अमूल्य धरोहर है जो किसी भी एतद्विषयक शोध से कमतर नहीं है। उन्होंने स्थान विशेष पर जाकर वहाँ के पर्यावरण, ग्रामीण, परिवेश को गहरे से छुआ है। मध्यप्रदेश के लोक पर अभी तक जितना भी प्रकाशित हुआ है उसमें सोने में सुहागा वाली कहावत इस ब्लॉग में चरितार्थ होती है। प्रख्यात विद्वान कपिल तिवारी, केदारनाथ शुक्ल के वैदुष्यपूर्ण साक्षात्कार इस ब्लॉग को चार चाँद लगाते हैं। नलखेड़ा का वाममार्गी अवधारणा का देवीस्थल तथा लोक में शक्ति की अंगीकार वाली अवधारणा का क्रमिक विकास इस ब्लॉग का वैशिष्ट्य है। अनेक लोक विद्वानों, तांत्रिकों के मत ब्लॉग को पुष्टता प्रदान करते हैं। अनेक सुन्दर चित्रों से संयोजित इस ब्लॉग को पढ़कर सहज ही एक अनुपम ग्रन्थ की रचना की जा सकती है। यह दिशा जी की अथक मेहनत का फल है कि वे अकेली ही इस यात्रा में चरैवेति मंत्र को जीवंत कर रही हैं।

  23. डॉ मोहन गुप्त उज्जैन says:

    बहुत अच़्छा। आधार डॉ. कपिल तिवारी ने आगम से ही लिया है। लोक उससे भी परे है।

  24. हरीश दुबे, महेश्वर says:

    लोकास्था – लोकविश्वास मातृशक्ति धाम की त्रिकोण यात्रा
    का आपने जो लालित्यपूर्ण शैली
    में वर्णन किया है । वह अद्भुत है
    ऐसा लगा जैसे ललित निबंध पड़
    (सुन)रहें हों ।।
    बहुत सुंदर यात्रा संस्मरण ।
    विद्वान अतिथि महोदय ने कितना
    सहज व्याख्यायित किया गूढ़
    तत्वों को । वाह वाह ।।
    🙏🙏🙏🟣🙏🙏🙏

  25. वीरेंद्र सिंह says:

    आपका नया ब्लाग पढ़ कर अति प्रसन्नता हुई और जिज्ञासा और बढती जा रही है साथ ही ये सवाल भी उठ रहाँ है कि कितना बडा केन्द्र किसी समय में रहा होगा ये स्थान वामपंथी तपस्या और तांत्रिक साधना का जिसके जीवंत प्रमाण आपके शोध में बहुत ही साफ देखा जा सकता है शायद इतना बड़ा केन्द्र पूरे अखण्ड भारत में नहीं होगा पर वो कैसे धीरे-धीरे समाप्त हो गया ये भी बहुत घना रहस्य है जो आपने चौंसठ योगीनी मंदिर के अवशेष, व भैरव के अवशेष आप ने खोजे है वो भी आज के समय में बहुत ही सराहनीय प्रयास है मुझे लगता है कि यदि सरकार इसे चाहे तो आज ये भारत का पुरी दुनिया के लिए एक बहुत ही बड़ा पर्यटन स्थल बन सकता है और देश व दुनिया के लिए ज्ञान विज्ञान को समझने मे भी सहायक होगा और भारत के गौरवशाली इतिहास को बताने मे भी सहायक होगा ।

  26. Nitya dubey says:

    बहुत ही सुंदर लेखनी है और आपके द्वारा हमें मां बगलामुखी मंदिर के दर्शन हुए इस बात के लिए बहुत आभारी है अगली लेखनी का इंतजार रहेगा 🙏😊

  27. Kamal Dubey says:

    बहुत ही सुंदर लेखनी है बगुलामुखी जय महाकाल 🙏

  28. हंसराज नागर कोटा says:

    हमने आपके पांचो ब्लाग पढ लिऐ है ।पढकर अच्छा लगा सबसे पहले दो बातो के लिऐ साधुवाद देना चाहुंगा ,पहला यह की आपने ज्यादातर शुद्व हिन्दी शब्दो को धाराप्रवाह प्रयोग किया है ।जो आपकी विदुता को दर्शाता है ।यह अच्छी बात है ।कि आप हिन्दी को अपने मुल स्वरूप में  बहने देती है ।
    दुसरा यह है कि आपने फोटोग्राफ़ी उत्तम कोटि की है ।जिस भी छवि चित्र को देखते मन को भा सा जाता है ।सारे ब्लागो को पढकर ही आपके लेखन को थोडा बहुत जाना जा सकता है ।सब कुछ ठीक ठाक है ।हमारी शूभकामनाऐ आपके लेखन को।

  29. वर्षा नाल्मे अजमेर says:

    Disha mam ..आप मालवा की अन्जानी और छुपी हुई कला,संस्कृति ,और आस्था से सबको परिचित करवा रही हैं, हम मालवा वाले हृदय से आपका आभार एवं धन्यवाद प्रकट करते हैं ।🙏🏻🌹💐आपके ब्लोग पढ़ कर लगता हे हम आपके साथ घूम रहे हैं 😄🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

  30. रजनीश भामौरिया पोलायकलां says:

    अद्भुत संग्रहण

  31. डॉ धरमजीत कौर वरिष्ठ पुराविद जयपुर says:

    बहुत महत्वपूर्ण जानकारी है दिशा जी, कई दिनो बाद यौगनियों के बारे में सार्थक व उपयोगी सूचनाएं मिली.

    दिशा जी, योगिनी शिल्प पर मैं एक पुस्तक लिख रही हुं इस बारे आपसे बात करूंगी 🙏🙏🙏

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