घोड़े की अनेक लगामें ,लौह तत्व युक्त पत्थर की ढेरियां और लोहे की नाल आस्थावान अरण्यामी संस्कृति के अखंड विश्वास की मांगलिक अभिव्यंजनाएँ
वृक्ष की शाखाओं प्रशाखाओं से लटकती हुईघोड़े की अनेक लगामें और नाल आस्थावान अरण्यामी संस्कृति की मांगलिक अभिव्यंजनाएँ प्रतीत हो रही थीं । निरभ्र वन प्रान्त में पूजास्थल के आसपास सहृदय आदिवासियों ने असंख्य पत्थरों की ढेरियाँ लगा दी थीं। हम भांप गए थे कि लोहतत्व प्रधान पत्थरों को घोड़ासन बाबा को क्यों चढ़ाया जाता रहा , भाषाई आधार पर भी लोहा पठार से यह स्पष्ट हो जाता है कि सहस्त्रों वर्ष पूर्व हुए भूगर्भीय परिवर्तन से निर्मित पठार की वसुंधरा के कण कण में लौह तत्व की बहुलता रही होगी इसीलिए आदिवासी समाज में पत्थर को गलाकर लोहा प्राप्त करने का चलन रहा और यही पत्थर उनके संरक्षक वन देव को भी समर्पित किये जाते रहे। चुभन भरे कंकर पत्थरों पर पाँव धरकर ऊपर चढ़ने पर घोड़े के खुर सदृश घोड़सन बाबा के दर्शन सम्भव हो सके यह भी पता चला कि लगाम चढ़ाने वाले आदिवासी मनिहारियों की दुकानों से जहाँ से वे ढोर मवेशियों के लिए ढोनी, पागा, कंठी, मोरा-मोरी बनवाते हैं, वहीं से लगाम बनवाकर यहाँ लाते हैं। लुहारों की घुमन्तु जाति ‘गाडुरिया लुहार’ भी लोहे की लगामें उपलब्ध कराने में सहायक होती हैं।हम यहां आने से पहले इतना भर जानते थे कि सम्राट विक्रमादित्य ऐसे किंवदंती पुरुष हुए हैं जिन्हें लोक अवतारी समझ कर पूजता है परन्तु अवन्ति नरेश के शनिरूपी अश्व की भी श्रद्धा के साथ पूजा करता है यह आज सक्षात विस्फारित नेत्रों से देखा था । वनवासी उन्हें इसलिए मनुहारते हैं क्योंकि घोड़ासुन बाबा उनके दुःख हरते हैं उन्हें तारते हैं। निरा देहाती परिवेश, आधुनिकता जनित कोई टीम टाम नहीं, वे और उनके अराध्य,प्लास्टिक की पन्नियों वाली मलिनता का तो यहां सर्वथा अभाव था। शनिवार का दिन था अतएव घोड़ासन बाबा को लोहे की लगामें और तेल चढ़ाने वाले वहां एकत्रित थे । हमें बातचीत से पता चला कि मुख्य सड़क से 12 किलोमीटर भीतर शिलोत्कीर्ण खुराकृतियों के प्रति मात्र आदिवासी समाज ही श्रद्धान्वित नहीं रहता,वरन लोहापठार का वनांत तो वर्षों से वन के अधिष्ठाता घोड़ासुन बाबा की उपस्थिति के कारण आसपास के क्षेत्रों हरदा जिले , इंदौर, खातेगाँव, कन्नौद, रेहटी, होशंगाबाद, भोपाल जिले आदि के अन्य समाज के लोग भी यहां शनि दशा से मुक्ति के लिए आते हैं ।यह भी विदित हुआ कि घोड़ासन बाबा के समक्ष माँगी गयी मनौती पूरी हो जाने पर पूरे गाँव को न्यौतने और जिमाने की भी परम्परा निभाई जाती है। शनि का उतारा करने वालों में फूल सिंह , फुगला और सूबा बाई भी सम्मिलित थे।
शनिश्वरूपी अश्व संबंधी जिज्ञासाओं के समाधान हेतु हमने घोड़ासन बाबा के प्रति निश्शेष भाव से समर्पित आदिवासियों के मानस को टटोला तो पीढ़ियों से चला आ रहा अखंड लोकविश्वास सामने आ गया। शनिवार, अमस्या और पूर्णिमा के दिन अपने हित और प्राण रक्षक घोड़ासन बाबा को विशेषरूप से पूजने ये लोग यहां वर्षों से आते रहे हैं, इसके मूल में आदिवासी समाज द्वारा राजा विक्रमादित्य के शनिरूपी अश्व के यहां अंतर्ध्यान होने और खुराघात से जुडी लोकप्रचलित कथाऐं रहीं हैं । लोकधारणा है कि राजा विक्रमादित्य उज्जैन से शनि रुपी अश्व पर आरूढ़ होकर निविड़ वन क्षेत्र में शनि की साढ़े साती की दशा में भटक गए थे। लोहापठार का वनक्षेत्र आदिवासियों की मान्यताओं में भी वही घनघोर जंगल है। राजा विक्रमादित्य के शनि का कोपभाजन बनकर आपात स्थिति में यहाँ भटक जाने वाले प्रसंगों ने मन में उमड़ घुमड़ की स्थिति निर्मित कर दी थी। नैकट्य ही नदी का बहाव था जो दिग्विजयी विक्रमादित्य के दिग्भ्रान्त होकर नदी के किनारे -किनारे चलते हुए चम्पावती नगरी पहुँचने वाली लोकविश्रुत कथा से साम्यता दर्शा रहा था । पूछा-पाछी में यह ज्ञात हुआ कि नयापुरा से रमपुरा चकल्दी के मध्य आने वाले 150 आदिवासी बहुल गाँवों के आदिवासियों में अश्वारूढ़ राजा विक्रमादित्य के लोहा पठार आने की मान्यता प्रचलित है । सुनी सुनाई कथानुसार ऐश्वर्य से अभिषेकित राजा विक्रम ने शनि की कुदृष्टि के कारण लोहा पठार से निकलकर साढ़े सात वर्ष तक का निर्वासित जीवन चकल्दी अथवा चम्पावती में व्यतीत किया था।आज यायावरी ने ऐसा अगम्य स्थान दिखा दिया था जो यदि अनदेखा रह जाता तो अनचीन्हा अतीत जान पाना असंभव हो जाता। लोहापठार के अनुकलन से निश्चित रूप से अपरीक्षित स्थानों के प्रति लोगों का ध्यान जायेगा।हमने मन में विचारों के घोड़े दौड़ाये।हमारे सहगामी गुर्जर जी के माध्यम से आदिवासियों ने चलते समय एक सहायता माँगी।जिसमें इस स्थान पर एक हैंडपंप लगवा दिए जाने का अनुरोध था जिससे यहाँ आने वाले घोड़ासन बाबा के भक्तों पीने का पानी सुलभ हो सके और बैलगाड़ी में जुतने वाले बैलों सहित वन्यजीवों को भी जल की उपलब्धता सुनिश्चित हो सके। प्रकृति के सहत्व के कारण ही तो ये वनवासी प्रकृति सुभग (स्वभाव में सहज) हैं यही विचारते हुए हम लोहा पठार से लौटे। घोड़ासुन बाबा के आगे पीपल जोड़ा नदी थी यह वन सरिता पेड़ों की जड़ों में हरीतिमा का संचार कर रही थी।
लोक धारणा : विक्रमादित्य अश्व रुपी शनि से आकाश मार्ग से कौसल्या (कोलार) तीर चकल्दी (चम्पावती) नगरी पहुंचे
चकल्दी गाँव, चबूतरे पर बैठक, बाखलों में मंदिर स्थापत्य खंड के अवशेष, चकल्दीवासी , श्री लखन लाल सोनी, श्री नन्नू लाल साहू, श्री देवलाल
निसर्ग का नियारा स्वरुप निहारने वाली वन्ययात्रा में लगभग 1800 हेक्टेयर क्षेत्रफल में विस्तारित लोहापठार का घनघोर जंगल सम्मोहित कर रहा था। कही गई बातों की प्रामाणिकता को सिद्ध करने के लिए हमने चकल्दी जाने का निश्चय किया। मन अवगुंथन में रत था। हम जिस पथ पर अग्रसर हैं क्या इसी अरण्य क्षेत्र में कभी भटकाव की स्थिति में उज्जैन के चक्रवर्ती सम्राट विक्रमादित्य चम्पावती नगरी पहुंचे थे। क्या वर्तमान में रमपुरा चकल्दी के नाम से जाना जाने वाला गाँव ही वस्तुतः चम्पावती नगरी है? विक्रम का शनि रुपी अश्व अंतर्ध्यान जहाँ हुआ क्या आदिवासी समाज द्वारा पूजित घोडासन बाबा और लोहापठार का जंगल जो चम्पावती नगरी के निकट स्थित है से उज्जैन के राजा विक्रमादित्य पैदल चलकर चकल्दी पहुंच सकते हैं । मन अगणित मार्गों से यात्रा करता हुआ 2100 वर्ष पूर्व के विक्रमकाल की घटनाओं का अनुभावक बनने की मंशा में मगन था । आमडो ढाबा, आमाझिरी और फिर चकल्दी पहुँचने के क्रम में कौसल्या नदी और रामपुरा के नामाभि धान के प्रति मन में विचारों की ऊहापोह चल रही थी । क्या वन में निर्वासित जीवन व्यतीत करने वाले राजा राम यहाँ आये होंगे? वनवासी धनुर्धर राम के दरस के लिए मातृ स्नेह से आकुल माता कौसल्या की आँखों के भीगने से कौसल्या नदी अस्तित्व में आयी होगी, मन कल्पनाओं के घने जंगल में धमा-चौकड़ी करने लगा था।गांव में रामसत्ता कर भगवान राम को मनुहारने वाले भक्तों के स्वर आकाश गुँजा रहे थे।
दीदी सादर चरणस्पर्श, दीदी आपने महाराजा विक्रमादित्य से जुड़ी प्राचीन चम्पावती नगरी और आधुनिक चकल्दी शहर को इतिहास के पन्नो से लाकर एक बार फिर पुनर्जीवित कर दिया। आपके इस प्रयास के लिए मेरे पास आपकी तारीफ के लिए शब्द नही है आदरणीय दीदी। मैं हमेशा आपके लेख की प्रतीक्षा करता हूँ।
बहुत सुंदर लेख
महाराजा विक्र्मादित्य और उनसे जुड़ी अनेकों महत्वपूर्ण बातें, स्थान व कार्य जो हमे लगता है कि किसी इतिहास में उल्लेख किया गया मुझे नहीं लगता क्योकि आज के इतिहास में वो ही पढाया जाता है जो सिर्फ नयी पीढ़ी के इतिहासकारों जो ये मानते हैं कि वही जो चार विदेशी व देशी इतिहास कार बिना शोध के सीमित संसाधनों के द्वारा बता देते हैं आज मैंने राजा विक्रमादित्य के बारे में वो तथ्य देखे और सुने जो आधुनिक इतिहास जान कर अनजान था राजा विक्रमादित्य के बारे में उन पर साढ़े साती का प्रकोप का होना और जुडी अनेक मान्यतायें व स्थान के बारे में बहुत ही महत्वपूर्ण जानकारी शोध के साथ आपने ने बतायी जिससे सबसे पहले तो यह स्थान जो पहले कभी राजा विक्रमादित्य ने जिसको बसाया था व जिसका नाम चंपावती था वह कैसे इतिहास के गर्त में भूला दिया गया और जिसको सिर्फ आज एक छोटा सा गांव चकल्दी कैसे रह गया जिसे आज कोई इतिहास में उसका वर्णन तक नहीं मिलता जबकि इसके चारों तरफ उनसे जुड़ी अनेकों सबूत भरे पड़े हुये हैं चकल्दी ( चम्पावती) जो कभी कितनी सुन्दर और सम्पन्न रहा होगा ये वहा पर बिखरे पड़े हुये प्राचीन भवनों और मन्दिरों के अवशेष व भग्नावशेषों से सहज रूप से अनुमान लगाया जा सकता है परन्तु आज के इतिहासकार व पुरातत्व वेत्ता अपने को कहने वाले लगता है सिर्फ कालेज या विश्व्विद्यालयो के प्राग्ड़ में बैठकर शोध कर लेते हैं यहाँ पर जिस तरह से हमारी प्राचीन व सांस्कृतिक धरोहर हिन्दू व जैन की बिखरी पड़ी है ये सहज ही इसका बखान करते हैं ।आपका यह लेख भारतीय सनातन संस्कृति व इतिहास को समझने में आने वाली पीढ़ियों के लिए मील का पत्थर साबित होगा तथा इसके अलावा जो समाज में लोक मान्यतायें व लोकोक्तीया भी अपने अन्दर इतिहास समेटे हुए है इसे नये इतिहासकारों को स्वीकार करना चाहिए ।जिसका आधुनिक अपने को मानने वाले अनदेखा करते हैं और सिर्फ इतिहास के किताबों में लिखी लाईनो को ही इतिहास मानते हैं ।
बहुत महत्वपूर्ण ब्लाग, लोक संस्कृति एवं इतिहास का सुंदर स्वरूप है, आभार दिशा जी ?
सम्मानीय दिशा जी,
सही दिशा में सही कदम
आपको आत्मीय शुभकामनाएँ!
बहुत ही सुन्दर लिखा है अपने यह इतिहास का सुंदर स्वरूप है
बहुत ही सुन्दर लेख है यह लेख अपने हम तक पहुँचाया इसके हम अपके आभारी है ओर जो यह लेख अपने किया है इससे मुझे नही की यह लेख किसी एतिहासिक पुस्तक मै मिलेगा । अपके अगले लेख का इन्तजार रहेगा।
आपका चकल्दी वाला आलेख बहुत सुन्दर और प्रामाणिक है.
आपके हम बहुत ही आभारी हैं कि आपके द्वारा हमें यह इतिहास की जानकारी प्राप्त हो रही है इसके लिए बहुत-बहुत धन्यवाद आपकी अगली लेखनी का इंतजार रहेगा
सुधर्मी राजा विक्रमादित्य के इतिहास के बारे में हमें जानकारी के साथ हमें विक्रमादित्य से जुड़ी प्राचीन चम्पावती नगरी ,साढ़े साती का प्रकोप का होना और उनसे जुडी अनेक महत्वपूर्ण बातों का पता चला आपके अगले ब्लॉक का इंतजार रहेगा
बहुत ही सुन्दर लेख है इतिहास को एक बार फिर पुनर्जीवित कर दिया।..
*सम्मानीय दिशा जी प्रणाम*
*आपका हमारी भारतीय विरासत का सही महतीय व उपादेय संज्ञान, अपने उत्कृष्ट लेखन से हम सभी शोधार्थियों, अध्येताओं को अपनी प्राचीन विरासत से आपने जो परिचय दिया है, इसके लिए आपका आत्मीय आभार.*
*मुझे आशा ही नहीं पूर्ण विश्वास है कि आप इसी प्रकार हमारी भारतीय जनजातीय, लोक और पुरातात्वीय इतिहास, कला, साहित्य और संस्कृति पर, गहन अध्ययन, चिन्तन, मनन के साथ, हमेशा अपने शोधपूर्ण आलेखों के माध्यम से जन-जन तक यह संज्ञान पहुँचाती रहेंगी.*
*आपके प्रति पूर्ण सम्मान के साथ सादर.*
आपके शोध मे खोजे अवश्य प्रकाशमान है पहूच मार्ग चाहे लेखन मे प्रकाशित संदर्भ हो या साक्षात्कार के लिए अंचलों तक पहूंच की कठिनाइयों का पहलू अछूता, महसूस करता हूजो आपकी जीवटता को उजागर करता है।
ये मालव के ऐतिहासिक विकास क्रम मे सम्राट अशोक के आगमन को दर्शाते हूऐ साक्ष्यों को रखते, पौराणिक मान्यताओं कथानकों की जिज्ञासाओं से और भी सुरूचिपूर्ण बना दिया है
मालव के उत्तरी अंचल मे जीवनचक्र और उनके सांस्कृतिक, रहन.सहन, नदी घाटियों, आस्थाओं, प्रचलित किंवदंतियों, नामांकनो का सजीव प्रतिबिंब चिरकाल को आज के परिपेक्ष्य मे , साक्षात्कार करने का काम , जिसमें पग पग का भ्रमण ग्राम और ग्रामीणों तक ही नहीं, वनों से आच्छादित दुरगामी स्थानो को विस्तार पूर्वक रखने तक ही नहीं वरण उनकी गहराई तक परंपराओं को रखा है
यह सभी ज्ञानवर्धक तथ्य शोधकर्ताओं / जनमानस को अपनी ओर खीचने तक नहीं और भी सिंचित करनेवाली प्रेरणा द्योतक है।
ऐसे प्रस्तुति वाद कर्ता को मेरा नमन????
बहुत बढ़िया लिखा है
प्रकृति में व्याप्त जनजीवन को अपनी सुबोध लेखनी से चित्र -दृश्य चित्र ,कथानक के माध्यम से समेट कर लोक जीवन के रंग बिरंगे, पहनावे के साथ हाटबाजार ,पूजा स्थल, नदी ,वनगमन का अच्छा प्रलेखन है
निरन्तर लेखन के लिए शुभकामनाऐं???
No doubt you are covering the field tour dairies as a senior indologist.thank you very much.
After visiting your blog , I enjoyed getting lost in the ancient glory of Champawati and Chakaldi regions , where King Vikramaditya’s greatness came to light .The holy shrine of Chaturdik Dana Baba depicts a theme that captures the unique aspects of scientific technology of step wells magnificently constructed to harvest the water . According to my prespective, the “Great Bath” of this Chaturdik Kirtit Dana Baba Spot was an ancient technological water tank with stairs built on all four sides to reach the bottom. What makes this destination unique is that it is one of the underwater hydro religious place available in our vibrant Madhya Pradesh. Your travel diary shared interesting insights and details that document your passion for exploring ancient glories. Congratulation mam for this curious blog , your blog with marvellous photos and videos have introduced us to some of the most unique and mysterious destinations of the country.
हमेशा की तरह तथ्यों से परिपूर्ण ??
आपके लेखन में विषयवस्तु की विविधता, लिखने का ढंग और भाषा अभिव्यक्ति तथा नई जानकारी की ताजगी है। अपेक्षाकृत कम ज्ञात स्थानों के विषय में स्थानीय लोगों से चर्चा कर उस जानकारी का प्रचार-प्रसार करने का प्रयास महत्वपूर्ण और प्रशंसनीय है। डॉ ठाकुर का प्राचीन सिक्कों का संग्रह अद्भुत है। मैं स्वयं भी विविध संग्रह करता रहा हूं और देखकर अच्छा लगा। आपकी जिज्ञासा और खोजी प्रवृत्ति देखी जो पत्रकारिता के क्षेत्र में आपको सहायता करेगी। शुभ कामनाएं।
बहुत सुन्दर और ज्ञानवर्धक
लोकसंस्कृतिविद दिशा अविनाश शर्मा ने मालव सम्राट विक्रमादित्य की लोक में प्रसिद्द शनि दशा का जो चित्रण जीवंत रूप में किया वह काबिले तारीफ़ है। दिशा जी ने विक्रमादित्य का जो लोक मार्ग बताया उसी मार्ग को प्राचीन सम्राट अशोक ने भी अपनाया – यह बड़ी महत्वपूर्ण बात है। इसमें दिशा जी ने लोक कथाओं, साक्षात्कारों के माध्यम से इतिहास की प्राचीनता को जोड़ा है। यदि इस ब्लॉग को गंभीरता से शोधार्थी लें तो मालवा के इतिहास में नई खोज होगी। मैं हृदय से लेखिका को आत्मीय बधाई देता हूँ। ब्लॉग में उक्त मार्ग की सुंदरता, वृक्ष सम्पदा, प्राचीन स्थल, साक्षात्कार, आदिवासी संस्कृति में जीवित सम्राट की स्मृतियाँ ये सब बड़ी रोचकता और जीवंतता से आबद्ध की गई हैं। मालवा के विद्वानों और शोधार्थी वर्ग को इस ब्लॉग से दिशा व शोध का मार्ग मिल सकता है।
Madam, you have done very good research work including inscriptions & Architecture. Most important is the text of Ashokan inscription in contest of Baudh sect named Budhani town,having with religious background of Goddess of Salkanpur.All aspects of this area are beautifully covered by you in this article. So congratulations for this creative research.
Great works Dishaji. So painstaking and time consuming, but definitely need of the hour.
साक्षात्कार करने एवं स्थलों का चित्रण करने के लिए दूरस्थ अंचलों तक पहुंचना अपने-आप में एक चुनौतीपूर्ण कार्य है जिसे आपने बखूबी निभाया है। आपकी लेखनी को नमन । अत्यंत मनोहारी दृष्टांत……
गहरे इतिहास-बोध और संस्कृति बोध के साथ लिखा गया यात्रा-वृत्तांत। ऐसा लेखन संबंधित क्षेत्र के भौगोलिक, ऐतिहासिक,सांस्कृतिक और सामाजिक पृष्ठभूमि से अवगत हुए बिना नहीं किया जा सकता।आपकी अध्ययनशीलता इस वृत्तांत में अनुभव की जा सकती है।आपकी जिज्ञासु प्रवृत्ति को नमन!