कालापीपल गाँव के स्कूल मोहल्ले के दुर्गा मंदिर में रखे परमारकालीन भग्नावशेष, चतु: सम्प्रदाय के निर्मोही अखाड़े के वैष्णव बैरागियों का बसेरा
तहसील कालापीपल में परमारकालीन स्थापत्य खंड, बैरागियों की साधना स्थली, सोयाबीन के कारखानों वाली कालापीपल मंडी
धूपीली सतरंगी ज्योति से नहाई उजियारी प्रकृति को निहारते हुए हम कालापीपल गाँव की परिमा में प्रविष्ट हो चुके थे। अवन्ती क्षेत्र जिसे पौराणिक मान्यताओं में मोक्ष क्षेत्र अभिहित किया गया था, हम उसी भूखंड के यात्रिक बने हुए थे। मार्ग में ही एक अर्वाचीन माँ अन्नपूर्णा मंदिर परिसर में सहेजे गए परमारकालीन मंदिर स्थापत्य खण्डों पर हमारी दृष्टि औचक पड़ गयी। मोटर वहीँ रुक गई। मंदिर के अर्चक पं दीपक शर्मा पूजा संपन्न करके बाहर आये। पूछताछ पर ज्ञात हुआ कि उनके दादा श्री विद्याधर जी शर्मा 1910 में भिंड से यहाँ सिंधिया शासन काल में आये थे और शिक्षक के रूप में नियुक्त हुए थे। संस्कृत मर्मज्ञ शर्मा जी की विरासत श्री नारायण गुरु जी ने संभाली। उन्हीं ने आस-पास के प्राचीन मंदिरों के भग्नावशेषों को यहाँ सुरक्षित रखवा दिया था। दादा जी से सुनी सुनाई बातों के अनुसार दीपक जी ने गाँव के कालापीपल नामकरण संबंधी हमारे कौतुहल के उत्तर में कुछ बातें हमसे साझा कीं। उन्होंने बताया कि पार्वती नदी के तट तक विस्तारित क्षेत्र पूर्व में कालवन प्रक्षेत्र कहलाता था करौंदी की झाड़ियों की सघनता और पांच कृष्ण पीपल वृक्षों के समेकन के कारण यह स्थान कालापीपल कहलाने लगा। वनाच्छादित इस भूखंड की ऊसर धरा के चलते नितांत निर्जन निविड़ क्षेत्र को साधु-सन्यासियों ने अपनी तपस्थली के रूप में चुना। अलौकिक चमत्कारिक सिद्धियों के बल पर दीन दुखियों के दीनानाथ कहलाने वाले बाबा गरीबनाथ (अवन्तिपुर बड़ोदिया) के अनुज बेहरावल के डालनाथ और पोलायखुर्द के सजननाथ जैसे सिद्ध योगियों ने जनता के रक्षणार्थ तप कर्म किया। छोटी पोलाय में गरीबदास जी के भाई सजननाथ ने आकाश से पाषाण खण्डों की (लाटें) वर्षा करवा दी थी। भारी भरकम उन लाटों को हाथियों के द्वारा खींचना भी असंभव था। पं दीपकजी से मिली सूचना के आधार पर हमने कालापीपल गाँव के स्कूल मोहल्ले के दुर्गा मंदिर में रखे परमारकालीन भग्नावशेषों का अवलोकन किया, मंदिर की छत की अलंकृत पुष्पित कमल पीठिका, नंदी, कीर्तिमुख इत्यादि के दर्शनोपरांत हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यहाँ प्राचीन काल में भव्य परमारकालीन मंदिर की विद्यमानता रही होगी। दीपक जी ने हमें पूर्व में यहाँ व्यापक स्तर पर अफीम की खेती किये जाने की भी जानकारी दी। उनसे विदा लेकर आगे बढ़ने पर 3 किमी को दूरी पर कालापीपल मंडी नामक गाँव आ गया। सोयाबीन और सीहोरी गेहूं के लिए प्रसिद्द इस मंडी स्थल का नाम शासकीय अभिलेखों में पानखेड़ी के रूप में अंकित मिलता है। यहाँ पीपल वृक्ष की छत्र-छाया में श्री राम दरबार और शीतला माता मंदिर की विमिश्रित प्रतिष्ठापना वाला एक पुरातन मंदिर है। यहाँ चतु: सम्प्रदाय के निर्मोही अखाड़े के वैष्णव बैरागियों वाला विस्तृत प्रबंधन दृश्यमान था। यहां सेवारत कल्याण दास जी और चरण दास जी ने हमें बताया कि वे धर्माचरण और योगिक क्रियाओं में लोगों को दीक्षित करने का कार्य कर रहे हैं। उन्हीं से इस क्षेत्र में बैरागियों की अनेक प्राचीन समाधियाँ होने की जानकारी मिली। उन्होंने बताया काला पीपल में पूर्व में भूजल की कमी थी। सावां और ज्वार उपजाने वाली धरती पर पीपल वृक्षों की बहुतयात हुआ करती थी। काला पीपल से निकलकर आगे बढ़े तो शिरीष, आम, रुद्राक्ष, सृदश धारीदार फल वाले कोड़ा और बेकल के पेड़ों के बीच मालवा की ग्राम्य संस्कृति निहारकर हम धन्य होते गए। कालापीपल में एक और शुजालपुर में दो सोयाबीन के कारखानों का होना इस बात का प्रत्यक्ष प्रमाण था कि यह क्षेत्र सोयाबीन की उन्नत पैदावार से परिपूर्ण है। पुरानी पुस्तकें भी यही पढ़ाती रही हैं कि प्राचीन काल में भी धार्मिक व्यापारिक दृष्टि से श्रेष्ठियों के लिए अत्युत्तम समझे जाने वाले व्यापारिक मार्गों में परिगणित, दक्षिण से उत्तर के उज्जैन से विदिशा जाने वाले मार्ग में सुन्दरसी, जामनेर व कालापीपल गांव आया करते थे।
शाजापुर जिले की पुरातात्विक सम्पदा को समेटने का सचित्र, रोचक, संग्रहणीय एवं साहसिक सराहनीय प्रयास। हार्दिक बधाई एवं शुभकामनाएं ।
आपके लेखनी की कारीगरी हमेशा नये नये आयाम स्थापित करती है! बहुत बहुत धन्यवाद?
अभिमत
लोक संस्कृति के विविध आयामों को रोड मैप के ब्लॉग द्वारा जन जन में प्रसारित करने वालीं श्रीमती दिशा अविनाश शर्मा जी का ‘शाजापुर मालवा’ पर सचित्र लिखा ब्लॉग अध्ययन किया। पूरे जिले का प्रथमबार, पुरातात्विक, लौकिक, सांस्कृतिक विवरण मनोभावों से संजोया गया है। क्षेत्र की सुन्दर लोक कथाएँ, गीत, धरोहरों के सुरम्य दर्शन के साथ मालवी संस्कृति का विकास पृष्ठ दर पृष्ठ संजीव हो उठा है। जिले की मिट्टी से लेकर प्राचीन मूर्तिकला पर पुरवेत्ता रमण सोलंकी का साक्षात्कार, साहित्यकार बंशीधर बंधु का शुजालपुर की प्राचीनता पर साक्षात्कार, सुन्दरसी के मराठाकालीन प्रशासन का मालवा में वैशिष्ट्य पर सम्मानीय प्रो. एम. आर. नालमे सा. का वैदुष्यपूर्ण साक्षात्कार, शाजापुर की समग्र संस्कृति संस्थापना पर स्वनाम धन्य डॉ. जगदीश भावसार का गंभीर साक्षात्कार ने ब्लॉग की पुष्ठता को सिद्ध किया है। ब्लॉग में श्रृंगार, आभूषण, भजन, पहनावा, दर्शनीय स्थल, प्राकृतिक दृश्यावली एवं प्रसिद्धि की वस्तुओं के प्रभावी प्रदर्शन ने ब्लॉग को श्री युक्त बनाया है। मालवा में इस ब्लॉग से इस क्षेत्र का महत्व स्पष्ट परिभाषित होता है। मुझे विश्वास है दिशा जी ऐसे ही ब्लॉगों से मालवा की संस्कृति का सारस्वत भण्डार भरती रहेंगी।
अति सुन्दर जानकारी.
मालवा अंचल के इतिहास संस्कृति , परंपरा ,लोक उत्सव एवं पर्यावरण संरक्षण की जिज्ञासु श्रीमती दिशा अविनाश शर्मा ने शाजापुर जिले के अतीत में बिखरी प्राचीन पूरा महत्व की संपदा के साथ साथ लोक जीवन के विभिन्न आयामों की झांकी प्रस्तुत की है इस महत्वपूर्ण कार्य के लिए शहर से सुदूर ग्रामीण क्षेत्र की गली चौबारा का अपने बहुआयामी अनुभव से भ्रमण कर क्षेत्र का लौकिक चित्रण प्रस्तुत किया है शाजापुर जिले के इतिहास शिल्प -स्थापत्य ,लोकजीवन रीति रिवाज , वेशभूषा आभूषण ,लोक कला ,चित्रावण , लोकगीत आदि के माध्यम से मालवा के शाजापुर जिले की महत्ता को प्रदर्शित किया है । शाजापुर जिले की समग्र जानकारी से संजोया संवारा मनभावन नया एवं रोचक प्रसंग जनमानस के लिए इतिहास एवं संस्कृति परख सिद्ध होगा
शाजांपुर जिले के इतिहास की जानकारी के पुरोधा श्री राजपुरोहित जी , रमन जी सोलंकी , इतिहासविद ललित जी शर्मा, बंशीधर जी बंधु, प्रोफेसर नामले एवं ग्रामीण जन के विचार एवं साक्षत्कार ने इस सचित्र ब्लॉक को प्रामाणिकता प्रदान कर दी है
शाजापुर जिले की निरंतर प्रवाहित लोक संस्कृति चेतना के इस ब्लॉक के लिए अनेक मंगलकामनाएं.
Remark……………..
Excellent documentation of shajapur covering all aspects of this district. You covered agriculture, forest, religion, folk art and culture. While starting local worship song , interviews of the local and indological experts, pandit Ji, which proves the rout level research. Documentation of the sculptures, architectural remains of the paramaras period. I am happy to know that sawa grain still available in that area.. Sun worship vaishnava, dasavatar images are the unique sculptures to prove the shaving and vaishnava from early to modern times. Prehistoric tools and also chalcilithic habitation proved the establishment from the proto-historic to the medieval time state Archaeology department have the museum to highlight the cultural development. Thank you very much for such valuable information.
दीदी आपकी लेखनी को सलाम करता हूं.
श्रेष्ठ रचना, गंभीर शोधकार्य ?
आपकी लेखनी की जितनी प्रशंसा की जाये अपने आप में वह कम होंगी,बहुत सुन्दर लिखा है, भाषा बहुत उच्चस्तरीय है,हम आपके उज्ज्वल भविष्य की कामना करते हैं।
यह वह वृतांत है जिसके द्वारा पाठक पाएगा कि उसके विचारों का क्षितिज अनंत में विस्तारित हो गया है !
चाहे वह किसी भी वर्ण या जाति का क्यों ना हो !
एक अद्वितीय वृतांत एक स्मारकीय कार्य,
एक आनंददाई विनोद एवं प्रेरणात्मक यथार्थता से वर्णित! आपका बहुत बहुत आभार !
आपका लेख मैंने आज पड़ा पढ़कर मुझे बहुत अच्छा लगा मैं आपके जितना शब्दों को एक सूत्र में नहीं लापता वाकई आपकी जानकारी और आपका ज्ञान काबिले तारीफ है मैं आपका फोन नहीं उठा सका इसलिए क्षमा चाहता हूं मुझे लेख पढ़कर और अन्य जानकारियां मिली जो मुझे पहले कभी नहीं मिली थी और आशा करता हूं आगे भी आपसे जानकारियां प्राप्त करता रहूं.
प्रखर ब्लाग लेखिका श्रीमती दिशा अविनाश शर्मा ने शाजापुर जिले की शस्य श्यामल माटी में रचे बसे नैसर्गिक सौंदर्य से संपृक्त गांवों की पगडंडियों पर साहसिक यात्रा कर समेटा गया नदियों,खेतों,फसलों और वृक्षों का उल्लेख तथा सजीव दृश्य मनमोहक है।
सामाजिक,धार्मिक,आध्यात्मिक और पुरातात्विक महत्व की संपदाओं पर संबंधित विद्वान डॉ रमण सोलंकी जी, डॉ जगदीश भावसार जी ,प्रो. एम.आर. नालमे , श्री राजपुरोहित जी और इतिहासकार श्री ललित शर्मा जी के महत्वपूर्ण साक्षात्कारों से प्रमाणित आपके द्वारा किया गया सचित्र जीवंत उल्लेख अभिभूत कर देता है।
ब्लाग में सहेजें गए भजन,भोपा द्वारा स्तुति गायन,लोक गीत,लोक कथाएं,लोक कलाएं ,लोक नृत्य, स्थापत्य तथा पहनावा,आभूषण एवं श्रृंगार आदि का सजीव चित्रण,शाजापुर जिले की जीवित लोक संस्कृति को रेखांकित करता है।
आशा है आपका यह लेखकीय श्रम लोक संस्कृति के संरक्षण व संवर्धन के लिए प्रेरित करेगा।
आत्मीय बधाई और शुभकामनाएं।
बहुत विस्तार से सचित्र जानकारी
है । आपकी प्रतिभा और परिश्रम
प्रणाम दीदी ।।
आपकी लेखनी पूर्णत: सराहनीय है। आपने वास्तव में गागर में सागर भरने का उच्चतम कार्य करके वर्तमान और भविष्य में आने वाली पीढ़ी को अपनी ही धरोहर के प्रति इतिहास का परिचय कराया। तथा प्राचीन धरोहरों को अपने लेखनी और चित्रों के माध्यम से एक नया आयाम दिया। मां सरस्वती एवं वसुंधरा देवी की कृपा एवं आशीर्वाद आप पर सदैव बना रहे ऐसी हम कामना करते हैं।
शोध जनक लेख साथ में चित्रों के माध्यम से उसकी पुष्टि। पढकर क ई जानकारी यों से अवगत हुए। भाषा का प्रयोग भी उच्च स्तरीय है। बधाई एवं शुभकामनाएं।
शाजापुर जिले की समग्र जानकारी लिए सचित्र आलेख बहुत बढ़िया लिखा गया है.
शाजापुर जिले का पुरातत्व, आपने बहुत सुंदर एवं महत्वपूर्ण ब्लॉग लिखा है। युगयुगीन इतिहास जो पाषाण युग से बाद तक का उचित वर्णन किया है ।विशेष रूप से पाषाण युग के गोलाश्म। क्योंकि प्रतिमाएं सब जानते हैं,पर्ँतु प्रिहिस्टोरिक जानकारी नहीं मिल पाती हैं। रमण जी ने अच्छे तरिके से प्रतिमाओं का वर्णन किया है।विशेष रूप से विष्णु, सूर्य, पार्वती, ब्रम्हा, इत्यादि का तुलनात्मक वर्णन किया है। आपको बधाई और शुभकामनाएं!
बहुत सारगर्भित ,जानकारीपूर्ण आलेख , photos के साथ सुन्दर प्रस्तुतिकरण बधाई दिशाजी ?
बहुत सारगर्भित आलेख। फोटो और इंटरव्यू के द्वारा आपने इस सफर को बहुत रुचिपूर्ण और हमे जिज्ञासु बना दिया ।बधाई दिशा जी।