लोक ने लोकदेवताओं तथा अनुकरणीय व्यक्तित्व के धनी दिव्य पुरुषों के पुरुषार्थ को पूजा और उनकी धन्यता के गीत गाये
हमने पाया कि उदात्त चरित्र वाले लोकदेवता देवनारायण जी, तेजाजी, रामदेव जी, कल्ला जी महाराज भी जन जन के आराध्य के रूप में स्थान -स्थान पर विराजे थे। हमारे सहगामी वंशीधर बंधु जी ने हमें बताया कि नित्य इनके क्रोध और प्रसन्नता के प्रति सजग और सचेत रहने वाले गांववाले उनसे पशुओं को स्वस्थ करने, सर्पदंश से बचाने , चेचक की महामारी से मुक्ति दिलाने, अच्छी फसल की पैदावार का भरोसा दिलाने, संतान और सुख समृद्धि देने की याचना करते हैं ,यही कारण है कि लोकास्था ने इन लोकदेवताओं तथा अनुकरणीय व्यक्तित्व के धनी दिव्य पुरुषों के पुरुषार्थ को पूजा भी और उनकी धन्यता के गीत भी गाये इसीलिए श्रीकृष्ण के बाद गो रक्षा हेतु अवतारी पुरुषों के प्राणोत्सर्ग के आख्यान खेड़े- खेड़े सुनाये जाते रहे हैं। रामदेव और देवनारायण जी मेवाड़, मारवाड़, मालवा, निमाड़ सभी जगह पुजते रहे हैं। देवनारायण जी का ननिहाल तो मालवा के देवास में ही रहा है। बल्कि वे मालवा के जमाई भी रहे हैं। पीढ़ियों से सहेजी लोक में प्रचलित आख्यायिकाओं को हमने महेन्द्री गाँव जिला आगर मालवा के भोपा भोलाराम नायक और कृष्णा बाई से सुना उनके ब्यावला ,वार्ता और फड़ गायकी में उदात्तत्ता को अनुभूत कर हम धन्य होते रहे और सोचते रहे निःसंशय लोक राष्ट्र की अमूल निधि है। मोटर मालवा के तांत्रिक शक्ति पीठों की ओर बढ़ती जा रही थी।
शाक्तमत में जगदम्बा की सहचरी चौसठ योगनियों की चर्चा प्रबलता से, भैरव साधकों के लिए शक्ति की साधना और शक्ति के आराधकों के लिए भैरव की उपासना अनिवार्य क्यों?
उज्जैन का हरसिद्धि शक्तिपीठ, शाजापुर का राज राजेश्वरी मंदिर, पचेटी माता, बर्रई माता, हरसिद्धि माता बीजानगरी, चौंसठ योगिनी माता, चौबीस खम्बा मंदिर- श्री महालाया श्री महामाया
मोटर जब सारंगपुर से निकली हमने सोचा नलखेड़ा माता से मालवा के अति प्राकृत तेजोमय देवी उपासना स्थल करेड़ी और भैंसवा माता परस्पर ऐसे आस्थित हैं मानो तिहरी (तीन लड़ियाँ ) एक माला में गुँथीँ हुई हों। यात्रा का सूत्रपात किसी भी छोर से कीजिये महत्वपूर्ण तिर्यक रेखाएं जिस त्रिकोण के छोरों पर आ कर मिलती हैं। सारंगपुर यूँ समझ लीजिये उसी त्रिकोण के अभिकेंद्र में स्थित है।सुचर्चित करेड़ी से 60 किमी की दूरी पर राजगढ़ जिले का सुप्रसिद्ध भैंसवा माता मंदिर और लगभग इतनी ही दूरी पर आगर मालवा जिले का सुप्रतिष्ठ नलखेड़ा का बगलामुखी मंदिर आस्थित है। स्मरण रहे ईशान से आग्नेय और वायव्य से नैऋत्य तक खींची गयी तिर्यक रेखाएँ शक्ति के त्रिकोण की भी निर्मिति करती हैं। हम उसी त्रिकोण यात्रा की ओर प्रवृत्त हो रहे थे। ज्यों ज्यों गंतव्य स्थल निकट आ रहे थे , त्यों त्यों जिससे भूलोक और स्वर्ग लोक विस्तार पाते हैं उस अखिल विश्व की रचनाकार का विस्तार चहुँ ओर दिखने लगा था। हमारे यहां जहां कहीं भी शक्ति का स्फुरण हुआ है वहां जगदम्बा की सत्ता मानी गयी है। यह जगत परिणामी शक्ति का विस्तार ही तो है। सूर्य की प्रभा शक्ति, चंद्र की सुधावर्षिणी शक्ति, वायु की वहन शक्ति, अग्नि की दहन शक्ति, जल की शीतलता शक्ति, धरा की धारण शक्ति, प्रजा की राजभक्ति शक्ति,सब ध्यान आती जा रही थीं ,जहां शक्ति नहीं होती वहां शून्यता होती है। मालवा में शक्ति की उपासना स्थलियों की व्याप्ति चप्पे चप्पे पर मिल रही थी । शक्ति कहां नहीं हैं, प्रसन्न रहने वालों में आनंद की शक्ति, नाशों में सर्वनाश शक्ति, दस दिशाओं में सर्वसाधरणशक्ति, पाषाण में जड़ शक्ति, चेतन शरीर में चित्त शक्ति ,जगत की स्थिति में भाव शक्ति, योद्धाओं में वीर्य शक्ति, सृष्टि में सृजन शक्ति, शक्ति ही भगवती हैं और शक्ति ही भगवान हैं यही सब सोचते हुए हम आगे बढ़े जा रहे थे सहसा मन में यह विचार कौंधा कि शाक्तमत में जगदम्बा की सहचरी चौसठ योगनियों की चर्चा प्रबलता से मिलती है। पौराणिक नगरी उज्जैयिनी के शक्ति पीठ हरसिद्धि देवी जिन्हें तांत्रिक ग्रंथ महाकाल संहिता में हरसिद्धा कहा गया कि गणना चौंसठ योगनियों में ही होती रही है। अनुश्रुतियाँ हैं कि चौंसठ योगिनियों की कृपा से ही राजा विक्रमादित्य को उज्जयिनी का राजपाट मिला था ,विक्रम जब भटकते हुए उज्जैन पहुंचे थे तब वहां चौंसठ योगिनियों का ही शासन था वे प्रतिदिन एक व्यक्ति को राजकाज का अवसर देती थीं और रात को उसकी बलि ले लेती थीं कुम्हार के पुत्र का समय आने पर विक्रम ने स्वंय को इस हेतु प्रस्तुत कर दिया था उनकी भक्ति और चतुराई से प्रसन्न होकर उन्हें देवियों द्वारा उज्जैन का साम्राज्य सौंपा गया था और वे विक्रमादित्य के कहे अनुसार अटक पार चली गयीं थीं ,पेशावर के निकट विक्रमकालीन भारत की पश्चिमी सीमा में अटक नामक स्थान का उल्लेख मिलता है ,सर्वविदित है कि मालवा में शाक्तमत का प्रभुत्व बलिप्रथा की व्यापकता रही है हमने वरिष्ठ साहित्यकार संस्कृत वाङ्ग्मय के मनीषी उज्जैन के सुविज्ञ डॉ. केदारनाथ शुक्ल से शिव स्वरूपा कल्याणकारी शक्ति की आराधना, शाक्तोपसाना और चौंसठ योगिनियों से संदर्भित जानकारियाँ प्राप्त कीं । भैरव साधकों के लिए शक्ति की साधना और शक्ति के आराधकों के लिए भैरव की उपासना अनिवार्य क्यों है?यह भी उनसे जाना।
बहुत ही सुंदर विवरण और फोटोग्राफी?
दिशा तुम्हारी मेहनत से हमे भी काफी रोचक जनकारियां मिलती हैं।????
बढिया रिपोर्ट।कपिल जी का भाषण अद्भुत।वे हमारे
समय के लोक और शास्त्र के बड़े चिन्तकों मे से एक हैं।उनको सुनना हमारे लोक और शास्त्र की नई व्याख्या सुनना है।
बहुत ही अच्छा ,भाषा आपकी बहुत ही अच्छी और जानकारियाँ अद्भुत हैं बहुत सी बांते तो हमें भी नहीं ज्ञात थीं
सुप्रभात दीदी?आपकी कलम को नमन बहुत सुंदर ब्लॉग लिखा है। वर्णित सारे चित्र सजीव हो उठे हैं ।
शानदार कवरेज़ है,धन्यवाद आपका ?
Good collection.
अतिi उत्तम
Good work mam for three lok devi ??????????
बहुत सुंदर वर्णन किया आप ने इस के माध्य्म से आगे की ओर जानकारी मिलती रहे
यही अभिलाषा है
जय माँ बगुलामुखी
जय महाकाल??
आपका बहुत अच्छा लगा मैडम
मैं नलखेड़ा वाली माता जी से पहले ही बहुत अभीभूत हूँ आपके आलेख ने मुझे बहुत प्रभावित किया है
दीदी अति सुन्दर वर्णन
बहुत सुंदर दीदी आपकी कलम को नमन है जय माता दी
Good morning, I have completed the lecture of kapil Ji. Excellent. Pl. Cover as much as photographs from all over the madhya pradesh and also tourist destination of your area. You are working for future. Cunningham surveyed like this before hundred years back. Now you are on the same line. Congratulations. Malwa area having good research material. Needs only researchers. Wakankar also doing such survey by foot. H v trivedi of also cover limited field . Please go ahead in your social study which will cover all field. I am behind your research and you are free to contact me at every stage of academic field. Once again jai chhathi maiya. Thanks.
हमको तो आपका काम एक नंबर का लगा बहुत बढ़िया
दृश्य बहुत अच्छे हैं। उज्जैन, राजगढ़ और शाजापुर की पुरानी यादें ताजा हो गईं।
मेङम जी आप ने जो हमारी माँ महाकाली करेङी वाली के बारे मे जानकारी दी उसके लिए आप को साधुवाद बहूत बधाई हो पहली बार शोध करके लिखा गया है करेड़ी के बारे में बहुत ही बढ़िया
अच्छी प्रस्तुति है…… सम्पूर्ण वृत में इतिहास के साथ धार्मिक, आध्यात्मिक एवं लोक-मान्यताओ को उजागर करने में स्थानीय लोगों की मान्यताओ को पुस्तकीय तत्त्व से क्षेत्र की प्राचीनता और सामाजिक अवधारणा का सुन्दर चित्रण है।
क्षेत्र की तीन देवियों की लोकास्था-लोक विश्वास की त्रिकोण यात्रा का विशेष अध्याय प्रस्तुत किया है।
चरैवेति चरैवेति…….? मंगलकामनाएं
आपकी यात्रा डायरी गांव,नगर,नदी,खेत -खलिहान , प्रकृति न सिर्फ क्षेत्र के भौगोलिक परिदृश्य से रूबरू कराती है।बल्कि क्षेत्र की पुरातात्विक, ऐतिहासिक,धर्मिक,सामाजिक ,सांस्कृतिक और आध्यात्मिक अवधारणाओं की समृद्धि से भी साक्षात्कार करवाती है। इसकी पुष्टि डायरी की सजीव दृष्यवली,अद्भुत मूर्तिशिल्प, वर्णित परंपराएं, लोकाचरण से भरापुरा सहचर देव लोक, डॉ कपिल तिवारी ,डॉ केदार नाथ शुक्ल जी, डॉ प्रतिभा दत्त चतुर्वेदी जी, डॉ ओ.पी. शर्मा, डॉ रमन सोलंकी जी, डॉ प्रशांत पौराणिक जी आदि विद्वानों के महत्वपूर्ण सारगर्भित साक्षात्कारों और श्री मनोहरलाल पंदाजी,श्री रामचन्द्र गायरी, पंडित श्री महेश नगर,श्री राजेश दीक्षित आदि की अभिभूत कर देने वाली महत्वपूर्ण जानकारियों से होती है।
मालवा की मिठास घोलती मालवी के रसासिक्त संजा के लोकगीत,भोपी कृष्णा बई की संगत में भोपा भोलाराम की सारंगी के तारों से निसर्ग मनमोहक ध्वनि पर थिरकती लोक धुन से आबद्ध देवनारायण की फड़ गायकी, क्षेत्र को विशेष पहचान देती है ।
इस महत्वपूर्ण,सारगर्भित यात्रा डायरी के लिए बहुत बहुत बधाई।
बहुत ही अच्छा कवरेज मैडम बधाइयां??
दिशा बहुत ही अच्छा व्लॉग। हर बार की तरह सहज सरल भाषा का प्रयोग । गांव में बहुत सारे देवी देवता की पूजा की प्रथा और नाम पढ़कर बहुत सारी जानकारियां मिली। तुम इसी तरह घूमती रहो और सारा यात्रा वृतांत इसी प्रकार लिखो हमें पढ़ते हुए बहुत अच्छा लगता है, ऐसा प्रतीत होता है जैसे हम साक्षात उस गांव में ही घूम रहे हैं।
चरैवेति चरैवेति
मध्यप्रदेश में लोक संस्कृति पर जनकार्य करने हेतु प्रख्यात श्रीमती दिशा अविनाश शर्मा ने मालवा की करेड़ी माता, बगलामुखी, भैसवामाता सहित यहाँ के लोक के हृदय में बसे भैरव, शीतला, छींक, खोखुल, मोतीझरा, बैमाता, सहित लोकदेवता देवनारायण पर जो ब्लॉग बनाया है वह जमीनी तौर पर एक अमूल्य धरोहर है जो किसी भी एतद्विषयक शोध से कमतर नहीं है। उन्होंने स्थान विशेष पर जाकर वहाँ के पर्यावरण, ग्रामीण, परिवेश को गहरे से छुआ है। मध्यप्रदेश के लोक पर अभी तक जितना भी प्रकाशित हुआ है उसमें सोने में सुहागा वाली कहावत इस ब्लॉग में चरितार्थ होती है। प्रख्यात विद्वान कपिल तिवारी, केदारनाथ शुक्ल के वैदुष्यपूर्ण साक्षात्कार इस ब्लॉग को चार चाँद लगाते हैं। नलखेड़ा का वाममार्गी अवधारणा का देवीस्थल तथा लोक में शक्ति की अंगीकार वाली अवधारणा का क्रमिक विकास इस ब्लॉग का वैशिष्ट्य है। अनेक लोक विद्वानों, तांत्रिकों के मत ब्लॉग को पुष्टता प्रदान करते हैं। अनेक सुन्दर चित्रों से संयोजित इस ब्लॉग को पढ़कर सहज ही एक अनुपम ग्रन्थ की रचना की जा सकती है। यह दिशा जी की अथक मेहनत का फल है कि वे अकेली ही इस यात्रा में चरैवेति मंत्र को जीवंत कर रही हैं।
बहुत अच़्छा। आधार डॉ. कपिल तिवारी ने आगम से ही लिया है। लोक उससे भी परे है।
लोकास्था – लोकविश्वास मातृशक्ति धाम की त्रिकोण यात्रा
का आपने जो लालित्यपूर्ण शैली
में वर्णन किया है । वह अद्भुत है
ऐसा लगा जैसे ललित निबंध पड़
(सुन)रहें हों ।।
बहुत सुंदर यात्रा संस्मरण ।
विद्वान अतिथि महोदय ने कितना
सहज व्याख्यायित किया गूढ़
तत्वों को । वाह वाह ।।
???????
आपका नया ब्लाग पढ़ कर अति प्रसन्नता हुई और जिज्ञासा और बढती जा रही है साथ ही ये सवाल भी उठ रहाँ है कि कितना बडा केन्द्र किसी समय में रहा होगा ये स्थान वामपंथी तपस्या और तांत्रिक साधना का जिसके जीवंत प्रमाण आपके शोध में बहुत ही साफ देखा जा सकता है शायद इतना बड़ा केन्द्र पूरे अखण्ड भारत में नहीं होगा पर वो कैसे धीरे-धीरे समाप्त हो गया ये भी बहुत घना रहस्य है जो आपने चौंसठ योगीनी मंदिर के अवशेष, व भैरव के अवशेष आप ने खोजे है वो भी आज के समय में बहुत ही सराहनीय प्रयास है मुझे लगता है कि यदि सरकार इसे चाहे तो आज ये भारत का पुरी दुनिया के लिए एक बहुत ही बड़ा पर्यटन स्थल बन सकता है और देश व दुनिया के लिए ज्ञान विज्ञान को समझने मे भी सहायक होगा और भारत के गौरवशाली इतिहास को बताने मे भी सहायक होगा ।
बहुत ही सुंदर लेखनी है और आपके द्वारा हमें मां बगलामुखी मंदिर के दर्शन हुए इस बात के लिए बहुत आभारी है अगली लेखनी का इंतजार रहेगा ??
बहुत ही सुंदर लेखनी है बगुलामुखी जय महाकाल ?
हमने आपके पांचो ब्लाग पढ लिऐ है ।पढकर अच्छा लगा सबसे पहले दो बातो के लिऐ साधुवाद देना चाहुंगा ,पहला यह की आपने ज्यादातर शुद्व हिन्दी शब्दो को धाराप्रवाह प्रयोग किया है ।जो आपकी विदुता को दर्शाता है ।यह अच्छी बात है ।कि आप हिन्दी को अपने मुल स्वरूप में बहने देती है ।
दुसरा यह है कि आपने फोटोग्राफ़ी उत्तम कोटि की है ।जिस भी छवि चित्र को देखते मन को भा सा जाता है ।सारे ब्लागो को पढकर ही आपके लेखन को थोडा बहुत जाना जा सकता है ।सब कुछ ठीक ठाक है ।हमारी शूभकामनाऐ आपके लेखन को।
Disha mam ..आप मालवा की अन्जानी और छुपी हुई कला,संस्कृति ,और आस्था से सबको परिचित करवा रही हैं, हम मालवा वाले हृदय से आपका आभार एवं धन्यवाद प्रकट करते हैं ।????आपके ब्लोग पढ़ कर लगता हे हम आपके साथ घूम रहे हैं ?????????
अद्भुत संग्रहण
बहुत महत्वपूर्ण जानकारी है दिशा जी, कई दिनो बाद यौगनियों के बारे में सार्थक व उपयोगी सूचनाएं मिली.
दिशा जी, योगिनी शिल्प पर मैं एक पुस्तक लिख रही हुं इस बारे आपसे बात करूंगी ???
अच्छा वृत्तांत है।इसमें वर्णित अनेक देवी-देवता भील जनजाति समूह के लोगों की आस्था के केन्द्र भी हैं।डॉ. कपिल तिवारी जी ने बहुत गहराई से सृष्टि और देवलोक की अवधारणा को स्पष्ट किया है।
इसमें मैं केवल इतना जोड़ना चाहता हूँ कि शास्त्रों की रचना लोक मान्यताओं के अवलोकन और विवेचन के आधार पर हुई होगी,क्योंकि लोक मान्यताएँ मानव-सभ्यता के आरंभिक विकास के साथ ही धीरे-धीरे स्थापित होती चली गयी हैं।ये परंपरा के रूप में आगे बढ़ी हैं।शास्त्र इन्हीं मान्यताओं के परिष्कृत रूप हैं।यह भी कहा जा सकता है कि शास्त्र एक प्रकार से लोक मान्यताओं का कोडिफ़िकेशन हैं।यह काम चिंतक,अध्ययनशील और अन्वेषक ऋषियों ने किया है,जो बहुत बाद की स्थिति है।इसलिये यह सोचना एक बड़ी भूल होगी कि क्या वैदिक,शास्त्रीय, पौराणिक आदि देवी-देवता कम पड़ गये थे,जो लोक ने एक बड़े देवलोक की रचना कर ली? कपिल जी ने सही कहा है कि लोक आस्था के मूल केन्द्रबिंदु भी शिवशक्ति हैं।इसी से हम अनुमान लगा सकते हैं कि लोक-आस्था और मान्यताएँ शास्त्रीय ज्ञान-परंपरा की अनुगामिनी नहीं हैं।
आपका यह वृत्तांत और कपिलजी की बातचीत अत्यंत ज्ञानवर्द्धक है।आपकी जिज्ञासा,अन्वेषणशीलता और परिश्रम को प्रणाम!
शुभकामनाएँ!
बहुत सुन्दर आलेख
बहुत ही शानदार प्रस्तुति आपके साथ मां भेंसवा महारानी की व्याख्या रोमांचित करनेवाली यात्रा रही बहुत साधुवाद