धार्मिक विहार – लोकास्था और लोकविश्वास की त्रिकोण यात्रा : नलखेड़ा माता, करेड़ी माता और भैंसवा माता

अंचित्य विराट शक्ति नलखेड़ा की माँ बगुलामुखी तांत्रिक पीठ की सिद्ध जागृत धरा में प्रवेश के साथ ही भगवती भक्ति का त्रयताप निवारती हैं 

नलखेड़ा की बगलामुखी माता, सूबेदार की छतरी, लखुंदरा (लक्ष्मणा नदी), सूर्यमुखी हनुमानजी, कृष्ण राधा मंदिर, मंदिर परिसर में यज्ञ और जापानुष्ठान

 जगज्जननी प्रकृति है, जगत का पिता पुरुष है। जगत में पिता से शत गुना अधिक महत्व माता का है यह विचारते हुए हम माँ बगुलामुखी माता के पुनीत पीठ की ओर बढ़ते जा रहे थे।कब्रिस्तान और शमशान घाट से आवर्तित अंचित्य विराट शक्ति माँ बगुलामुखी की सिद्ध जागृत धरा में प्रवेश के साथ ही भगवती भक्ति का त्रयताप निवारती है, हमने सुना था। अनुभवी बनने का अवसर आज आया था। अखंड आनंद और चैतन्य को स्फुरित करने वालीं माँ बगलामुखी के स्वप्रकाशित नित्य धाम तक की यात्रा मालवा की पारम्परिक, धार्मिक, दार्शनिक तथा तांत्रिक धाराओं के समन्वय वाली आस्थावान संस्कृति के दिग्दर्शन करा रही थी। नामाभिधेय पर जाएँ तो नल नृपों के कारण बगलामुखी तांत्रिक पीठ नलखेड़ा कहलाया था । तीन नालों की युग्मित व्यवस्था  के कारण नलखेड़ा को नलखेड़ा पुकारा गया। यह प्रश्न बहुतों के  मंथन का विषय बनता रहा है। हम भी मन को मथने लगे थे। लक्ष्मणा अर्थात लखुंदरा नदी के तीरे  विश्वप्रसूता माँ बगुलामुखी का तांत्रिकसिद्ध पीठ स्थित था ।  दिव्य भूमि पर आस्थाओं का अम्बार था। पों पों पीं पीं अनगिन मोटरों की ध्वनियाँ  सहसा यह आभास कराने लगीं थीं कि हम एक संपन्न गाँव की परिधि में हैं। अधिक नहीं एक दशक पूर्व ही जो यात्री नलखेड़ा में दर्शनार्थ आया होगा वह आज यहाँ की त्वरित विकास यात्रा को देखकर  भौंचक्का अवश्य हो  जायेगा, जैसे हम थे। माता मंदिर का विशालित परिसर वर्तमान में विकास कार्यों के कारण यांत्रिक गतिविधियों से गुंजायमान था। लौह उपकरणों पर हथौड़े के प्रहार और मंदिर की घंटियों की टनटनाहट में ऐसी साम्यता थी मानो यहां की हर टंकार, हर स्पंदन,  हर घटनाक्रम आद्यशक्ति की आज्ञानुरूप हो रहा हो। शांतरस भी तो नित्य अशांति से युक्त है हमने अपने मन को यही कहकर समझाया था ।अशांतिगर्भित नित्य शांति ही जिसका स्वरुप हो हम उनके दिव्य मंदिर की ओर बढ़े जा रहे थे परिसर का सिंहद्वार जो कि आधुनिक निर्मिति की देन है से भक्तगण माँ बगुलामुखीतांत्रिक  पीठ के प्रांगण में श्रद्धाभाव लिए जाते दिख रहे थे। दर्शनोपरांत लौटते श्रद्धालुओं के मुख पर परमतृप्ति के भाव स्पष्टतः पढ़े जा सकते थे।  जिस शक्ति के प्रभाव से विश्वातीत, विश्वचर, विश्व बनता है, वही शक्ति काल को यज्ञ रूप में परिणित भी करती है।  मंदिर परिसर में अर्जी लगाकर यज्ञ वेदियों में काली मिर्च से पूर्णाहुति देकर मां बगलामुखी से अभीष्ट प्राप्ति के अनुरक्तों की भीड़ में सम्मिलित हो कर यही विचार मन में आया था अचानक  कलाई की घड़ी पर दृष्टि गयी, दिन के दस बज  रहे थे ,वैसे  10 संख्या का भी रहस्य है। ऋक्, साम, यत्, जू, आप, वायु, सोम, अग्नि, यम और आदित्य भेद से हमारे यहां विराट दशकल की कल्पना हमारे मनीषियों द्वारा बहुत पहले कर दी गयी थी ।प्रकारान्तर  में ऋषियों ने सृष्टिविद्या को महाकाली,महालक्ष्मी और महासरस्वती में विभक्त कर दिया ,श्रौत सिद्धांत के अनुसार  पहले  कुछ नहीं था,फिर  शून्य अथवा पूर्ण का अविर्भाव हुआ यह उस ब्रह्मक्षर का पहला  रूप था  जिससे क्रमशः 9 तक संख्याओं का विकास होता गया । अभिप्राय यह कि  10वां पूर्ण रूप महाकाल नामेन विश्वातीत परात्पर है।  सृष्टिविधा भी 10 भागों में विभाजित मानी गयी है। जिनमें 1 महाकाली, 2 उग्रतारा, 3 षोडशी, 4 भुवनेश्वरी, 5 छित्रमस्ता, 6 भैरवी, 7 धूमावती, 8 बगलामुखी, 9 मातंगी, 10 कमला,इसी शृखंला की आठवीं विद्या बगलामुखी कहलाती है। निगम शास्त्र की वल्गा ही मूलतः आगम की बल्गामुखी हैं जिनकी साधना के बल पर साधक अपने शत्रुओं को मनचाहा कष्ट पहुंचा सकता है  मां बगलामुखी की तांत्रिक साधना को समझने के लिए हमने उज्जैन के पानदरीबा मोहल्ले के रहवासी पंडित दीनानाथ शास्त्री जी से सम्पर्क साधा। मूलतः भागवत कथा वाचक शास्त्री जी ने हमें मंत्र महार्णव और  महाविद्याओं  के गूढ़ार्थ को समझाया। उन्होंने  बनारस से पीताम्बरा पीठ नलखेड़ा तक की उनकी जीवन साधना के सम्बन्ध में विस्तार से चर्चा की। अपने पिता पंडित मुखारबिंद पंडित रामगोपल जी और  स्वामी पुरणादास जी उदासीन से दीक्षित शास्त्री जी  बताते हैं कि बगलामुखी का एकांत वन क्षेत्र ,पांडवों का अज्ञात वन प्रवास क्षेत्र रहा था जिन्होंने  योगेश्वर कृष्ण द्वारा आदेशित होकर ही नलखेड़ा में जगद्धात्री माँ बगलामुखी की एकाग्रभाव से साधना की थी। निश्कर्षतः  महाभारत काल के पूर्व में भी इस मंदिर का अस्तित्व रहा। वे अवन्तिनरेश विक्रमादित्य के मंदिर के जीर्णोद्धार कराने उनसे पूर्व नलनृपतियों द्वारा मंदिर की पुनर्निर्मिति किये जाने परमार भूपतियों द्वारा पुनर्संधारण किये जाने और वर्तमान में स्थानीय तथा शासकीय मिले-जुले प्रयासों से अधुनातन स्वरूप दिए जाने को माँ जगतजननी की अनुमति से  होने वाली सतत् विस्तार प्रक्रिया से जोड़कर देखते हैं।

Comments

  1. Sangeeta Tripathi says:

    बहुत ही सुंदर विवरण और फोटोग्राफी?
    दिशा तुम्हारी मेहनत से हमे भी काफी रोचक जनकारियां मिलती हैं।????

  2. बसन्त निरगुणे says:

    बढिया रिपोर्ट।कपिल जी का भाषण अद्भुत।वे हमारे
    समय के लोक और शास्त्र के बड़े चिन्तकों मे से एक हैं।उनको सुनना हमारे लोक और शास्त्र की नई व्याख्या सुनना है।

  3. रामचन्द्र गायरी नलखेड़ा says:

    बहुत ही अच्छा ,भाषा आपकी बहुत ही अच्छी और जानकारियाँ अद्भुत हैं बहुत सी बांते तो हमें भी नहीं ज्ञात थीं

  4. वंशीधर बंधु says:

    सुप्रभात दीदी?आपकी कलम को नमन बहुत सुंदर ब्लॉग लिखा है। वर्णित सारे चित्र सजीव हो उठे हैं ।

  5. जगदीश नागर says:

    शानदार कवरेज़ है,धन्यवाद आपका ?

  6. Kailash Chandra Pandey, Mandsaur says:

    Good collection.

  7. संजय शर्मा, भोपाल says:

    अतिi उत्तम

  8. Manju yadav Ujjain says:

    Good work mam for three lok devi ??????????

  9. मधुर त्रिवेदी, उज्जैन says:

    बहुत सुंदर वर्णन किया आप ने इस के माध्य्म से आगे की ओर जानकारी मिलती रहे
    यही अभिलाषा है
    जय माँ बगुलामुखी
    जय महाकाल??

  10. रामदयाल बंजारा, नलखेड़ा says:

    आपका बहुत अच्छा लगा मैडम

  11. अरूण सिंह, भोपाल says:

    मैं नलखेड़ा वाली माता जी से पहले ही बहुत अभीभूत हूँ आपके आलेख ने मुझे बहुत प्रभावित किया है

  12. कमलेश बुंदेला says:

    दीदी अति सुन्दर वर्णन

  13. श्याम सुन्दर पाठक says:

    बहुत सुंदर दीदी आपकी कलम को नमन है जय माता दी

  14. OP Misra, Bhopal says:

    Good morning, I have completed the lecture of kapil Ji. Excellent. Pl. Cover as much as photographs from all over the madhya pradesh and also tourist destination of your area. You are working for future. Cunningham surveyed like this before hundred years back. Now you are on the same line. Congratulations. Malwa area having good research material. Needs only researchers. Wakankar also doing such survey by foot. H v trivedi of also cover limited field . Please go ahead in your social study which will cover all field. I am behind your research and you are free to contact me at every stage of academic field. Once again jai chhathi maiya. Thanks.

  15. भोलाराम नायक says:

    हमको तो आपका काम एक नंबर का लगा बहुत बढ़िया

  16. सुरेश अवस्थी, दिल्ली says:

    दृश्य बहुत अच्छे हैं। उज्जैन, राजगढ़ और शाजापुर की पुरानी यादें ताजा हो गईं।

  17. भगवान दास शर्मा करेड़ी says:

    मेङम जी आप ने जो हमारी माँ महाकाली करेङी वाली के बारे मे जानकारी दी उसके लिए आप को साधुवाद बहूत बधाई हो पहली बार शोध करके लिखा गया है करेड़ी के बारे में बहुत ही बढ़िया

  18. जगदीश भावसार शाजापुर says:

    अच्छी प्रस्तुति है…… सम्पूर्ण वृत में इतिहास के साथ धार्मिक, आध्यात्मिक एवं लोक-मान्यताओ को उजागर करने में स्थानीय लोगों की मान्यताओ को पुस्तकीय तत्त्व से क्षेत्र की प्राचीनता और सामाजिक अवधारणा का सुन्दर चित्रण है।
    क्षेत्र की तीन देवियों की लोकास्था-लोक विश्वास की त्रिकोण यात्रा का विशेष अध्याय प्रस्तुत किया है।
    चरैवेति चरैवेति…….? मंगलकामनाएं

  19. बंशीधर बंधु शुजालपुर मंडी says:

    आपकी यात्रा डायरी गांव,नगर,नदी,खेत -खलिहान , प्रकृति न सिर्फ क्षेत्र के भौगोलिक परिदृश्य से रूबरू कराती है।बल्कि क्षेत्र की पुरातात्विक, ऐतिहासिक,धर्मिक,सामाजिक ,सांस्कृतिक और आध्यात्मिक अवधारणाओं की समृद्धि से भी साक्षात्कार करवाती है। इसकी पुष्टि डायरी की सजीव दृष्यवली,अद्भुत मूर्तिशिल्प, वर्णित परंपराएं, लोकाचरण से भरापुरा सहचर देव लोक, डॉ कपिल तिवारी ,डॉ केदार नाथ शुक्ल जी, डॉ प्रतिभा दत्त चतुर्वेदी जी, डॉ ओ.पी. शर्मा, डॉ रमन सोलंकी जी, डॉ प्रशांत पौराणिक जी आदि विद्वानों के महत्वपूर्ण सारगर्भित साक्षात्कारों और श्री मनोहरलाल पंदाजी,श्री रामचन्द्र गायरी, पंडित श्री महेश नगर,श्री राजेश दीक्षित आदि की अभिभूत कर देने वाली महत्वपूर्ण जानकारियों से होती है।
    मालवा की मिठास घोलती मालवी के रसासिक्त संजा के लोकगीत,भोपी कृष्णा बई की संगत में भोपा भोलाराम की सारंगी के तारों से निसर्ग मनमोहक ध्वनि पर थिरकती लोक धुन से आबद्ध देवनारायण की फड़ गायकी, क्षेत्र को विशेष पहचान देती है ।
    इस महत्वपूर्ण,सारगर्भित यात्रा डायरी के लिए बहुत बहुत बधाई।

  20. संजीव सक्सेना,नलखेड़ा says:

    बहुत ही अच्छा कवरेज मैडम बधाइयां??

  21. अनुमिता says:

    दिशा बहुत ही अच्छा व्लॉग। हर बार की तरह सहज सरल भाषा का प्रयोग । गांव में बहुत सारे देवी देवता की पूजा की प्रथा और नाम पढ़कर बहुत सारी जानकारियां मिली। तुम इसी तरह घूमती रहो और सारा यात्रा वृतांत इसी प्रकार लिखो हमें पढ़ते हुए बहुत अच्छा लगता है, ऐसा प्रतीत होता है जैसे हम साक्षात उस गांव में ही घूम रहे हैं।
    चरैवेति चरैवेति

  22. ललित शर्मा, इतिहासकार (महाराणा कुम्भा इतिहास अलंकरण) says:

    मध्यप्रदेश में लोक संस्कृति पर जनकार्य करने हेतु प्रख्यात श्रीमती दिशा अविनाश शर्मा ने मालवा की करेड़ी माता, बगलामुखी, भैसवामाता सहित यहाँ के लोक के हृदय में बसे भैरव, शीतला, छींक, खोखुल, मोतीझरा, बैमाता, सहित लोकदेवता देवनारायण पर जो ब्लॉग बनाया है वह जमीनी तौर पर एक अमूल्य धरोहर है जो किसी भी एतद्विषयक शोध से कमतर नहीं है। उन्होंने स्थान विशेष पर जाकर वहाँ के पर्यावरण, ग्रामीण, परिवेश को गहरे से छुआ है। मध्यप्रदेश के लोक पर अभी तक जितना भी प्रकाशित हुआ है उसमें सोने में सुहागा वाली कहावत इस ब्लॉग में चरितार्थ होती है। प्रख्यात विद्वान कपिल तिवारी, केदारनाथ शुक्ल के वैदुष्यपूर्ण साक्षात्कार इस ब्लॉग को चार चाँद लगाते हैं। नलखेड़ा का वाममार्गी अवधारणा का देवीस्थल तथा लोक में शक्ति की अंगीकार वाली अवधारणा का क्रमिक विकास इस ब्लॉग का वैशिष्ट्य है। अनेक लोक विद्वानों, तांत्रिकों के मत ब्लॉग को पुष्टता प्रदान करते हैं। अनेक सुन्दर चित्रों से संयोजित इस ब्लॉग को पढ़कर सहज ही एक अनुपम ग्रन्थ की रचना की जा सकती है। यह दिशा जी की अथक मेहनत का फल है कि वे अकेली ही इस यात्रा में चरैवेति मंत्र को जीवंत कर रही हैं।

  23. डॉ मोहन गुप्त उज्जैन says:

    बहुत अच़्छा। आधार डॉ. कपिल तिवारी ने आगम से ही लिया है। लोक उससे भी परे है।

  24. हरीश दुबे, महेश्वर says:

    लोकास्था – लोकविश्वास मातृशक्ति धाम की त्रिकोण यात्रा
    का आपने जो लालित्यपूर्ण शैली
    में वर्णन किया है । वह अद्भुत है
    ऐसा लगा जैसे ललित निबंध पड़
    (सुन)रहें हों ।।
    बहुत सुंदर यात्रा संस्मरण ।
    विद्वान अतिथि महोदय ने कितना
    सहज व्याख्यायित किया गूढ़
    तत्वों को । वाह वाह ।।
    ???????

  25. वीरेंद्र सिंह says:

    आपका नया ब्लाग पढ़ कर अति प्रसन्नता हुई और जिज्ञासा और बढती जा रही है साथ ही ये सवाल भी उठ रहाँ है कि कितना बडा केन्द्र किसी समय में रहा होगा ये स्थान वामपंथी तपस्या और तांत्रिक साधना का जिसके जीवंत प्रमाण आपके शोध में बहुत ही साफ देखा जा सकता है शायद इतना बड़ा केन्द्र पूरे अखण्ड भारत में नहीं होगा पर वो कैसे धीरे-धीरे समाप्त हो गया ये भी बहुत घना रहस्य है जो आपने चौंसठ योगीनी मंदिर के अवशेष, व भैरव के अवशेष आप ने खोजे है वो भी आज के समय में बहुत ही सराहनीय प्रयास है मुझे लगता है कि यदि सरकार इसे चाहे तो आज ये भारत का पुरी दुनिया के लिए एक बहुत ही बड़ा पर्यटन स्थल बन सकता है और देश व दुनिया के लिए ज्ञान विज्ञान को समझने मे भी सहायक होगा और भारत के गौरवशाली इतिहास को बताने मे भी सहायक होगा ।

  26. Nitya dubey says:

    बहुत ही सुंदर लेखनी है और आपके द्वारा हमें मां बगलामुखी मंदिर के दर्शन हुए इस बात के लिए बहुत आभारी है अगली लेखनी का इंतजार रहेगा ??

  27. Kamal Dubey says:

    बहुत ही सुंदर लेखनी है बगुलामुखी जय महाकाल ?

  28. हंसराज नागर कोटा says:

    हमने आपके पांचो ब्लाग पढ लिऐ है ।पढकर अच्छा लगा सबसे पहले दो बातो के लिऐ साधुवाद देना चाहुंगा ,पहला यह की आपने ज्यादातर शुद्व हिन्दी शब्दो को धाराप्रवाह प्रयोग किया है ।जो आपकी विदुता को दर्शाता है ।यह अच्छी बात है ।कि आप हिन्दी को अपने मुल स्वरूप में  बहने देती है ।
    दुसरा यह है कि आपने फोटोग्राफ़ी उत्तम कोटि की है ।जिस भी छवि चित्र को देखते मन को भा सा जाता है ।सारे ब्लागो को पढकर ही आपके लेखन को थोडा बहुत जाना जा सकता है ।सब कुछ ठीक ठाक है ।हमारी शूभकामनाऐ आपके लेखन को।

  29. वर्षा नाल्मे अजमेर says:

    Disha mam ..आप मालवा की अन्जानी और छुपी हुई कला,संस्कृति ,और आस्था से सबको परिचित करवा रही हैं, हम मालवा वाले हृदय से आपका आभार एवं धन्यवाद प्रकट करते हैं ।????आपके ब्लोग पढ़ कर लगता हे हम आपके साथ घूम रहे हैं ?????????

  30. रजनीश भामौरिया पोलायकलां says:

    अद्भुत संग्रहण

  31. डॉ धरमजीत कौर वरिष्ठ पुराविद जयपुर says:

    बहुत महत्वपूर्ण जानकारी है दिशा जी, कई दिनो बाद यौगनियों के बारे में सार्थक व उपयोगी सूचनाएं मिली.

    दिशा जी, योगिनी शिल्प पर मैं एक पुस्तक लिख रही हुं इस बारे आपसे बात करूंगी ???

  32. लक्ष्मीनारायण पयोधि, भोपाल says:

    अच्छा वृत्तांत है।इसमें वर्णित अनेक देवी-देवता भील जनजाति समूह के लोगों की आस्था के केन्द्र भी हैं।डॉ. कपिल तिवारी जी ने बहुत गहराई से सृष्टि और देवलोक की अवधारणा को स्पष्ट किया है।
    इसमें मैं केवल इतना जोड़ना चाहता हूँ कि शास्त्रों की रचना लोक मान्यताओं के अवलोकन और विवेचन के आधार पर हुई होगी,क्योंकि लोक मान्यताएँ मानव-सभ्यता के आरंभिक विकास के साथ ही धीरे-धीरे स्थापित होती चली गयी हैं।ये परंपरा के रूप में आगे बढ़ी हैं।शास्त्र इन्हीं मान्यताओं के परिष्कृत रूप हैं।यह भी कहा जा सकता है कि शास्त्र एक प्रकार से लोक मान्यताओं का कोडिफ़िकेशन हैं।यह काम चिंतक,अध्ययनशील और अन्वेषक ऋषियों ने किया है,जो बहुत बाद की स्थिति है।इसलिये यह सोचना एक बड़ी भूल होगी कि क्या वैदिक,शास्त्रीय, पौराणिक आदि देवी-देवता कम पड़ गये थे,जो लोक ने एक बड़े देवलोक की रचना कर ली? कपिल जी ने सही कहा है कि लोक आस्था के मूल केन्द्रबिंदु भी शिवशक्ति हैं।इसी से हम अनुमान लगा सकते हैं कि लोक-आस्था और मान्यताएँ शास्त्रीय ज्ञान-परंपरा की अनुगामिनी नहीं हैं।
    आपका यह वृत्तांत और कपिलजी की बातचीत अत्यंत ज्ञानवर्द्धक है।आपकी जिज्ञासा,अन्वेषणशीलता और परिश्रम को प्रणाम!
    शुभकामनाएँ!

  33. पंडित गजानंद तिवारी says:

    बहुत सुन्दर आलेख

  34. नागर जी राजगढ़ says:

    बहुत ही शानदार प्रस्तुति आपके साथ मां भेंसवा महारानी की व्याख्या रोमांचित करनेवाली यात्रा रही बहुत साधुवाद

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