लोक मनीषी डाॅ. पूरन सहगल के अनुसार आंचलिकता से पगी विक्रमादित्य की गाथाएँ पाकिस्तान और तुर्की से भी प्राप्त हुई हैं
लोक मनीषी डाॅ. पूरन सहगल के अनुसार आंचलिकता से पगी विक्रमादित्य की गाथाएँ उन्हें पाकिस्तान और तुर्की से भी प्राप्त हुई हैं। लोक में परिव्याप्त वारत राजा विक्रमाजीत का उदाहरण देते हुए वे स्पष्ट करते हैं कि पंजाबी उपबोली लहंदी में जो यशो गाथा उन्होंने मुल्तान से संग्रह की थी उसमें भी विक्रमजीत को शनिदशा से ग्रसित बताया गया था।पूरन जी कहते हैं कि विक्रमादित्य जो ईसा से 57 वर्ष पूर्व हुए और जिन्होंने विक्रम सम्वत चलाया, उनकी महानता से प्रभावित होकर अनेक राजाओं ने यह गौरवमयी नाम उपाधि धारण कर ली थी । रोचक बात यह है कि जितने विक्रमादित्य हुए उतने ही बेताल भी हुए हैं जतरा ठाकर, वतरा चाकर, डॉ सहगल ने अपने पिता से बेताल पच्चीसी की कई कथाएँ पंजाबी में सुनी थीं।
विक्रम रा दरबार में, नव रतनां रो आज / विद्या रो ऊजास वे, अन्धकार रो खोज / सिंघासन पे बैठतां, मुख ऐसा भलकाय / हूरज ने औचक करे, परक झांप ढब जाय / आज तलक होयो नहीं, विक्रम जैसो वीर / जुद्ध नीत अर न्याव में, हरदम राखी धीर / सुनाकर वे मालवाधिपति विक्रमादित्य के बारे में बताते हैं कि पूरे एशिया में उनकी गौरव गाथाएँ मिलती हैं। विक्रमरी मइमा बड़ी, माख देस विदेश / नौ रतना रे बीच में, सोभे घणों नरेस / महाकार ने धोकतां, हरसिद्ध धोक लगाय / पूजे माता कारका फेर, मेहलां में आय/राजा होया उज्जैन विच नाम विक्रमाजीत।संवत् चलाया विक्रमी, उसदे गावां गीत।।धन्न उज्जैनी धन्न छीपरा तीरथ गंगाघाट।महाकाल राजा उथे, होर सुण्या हे भाटा।।हिक सूरज नौ गह सुणीदे रहंदे विच दरबार।नहीं मुकाबला कोई उन्हां दा, बड्डे इलमदार।।हिंक सिंघासन इन्दर वरगा, स्तन मणियादार।बत्ती पुतलियां उसने जड़ियां पाए पक्के चार।।दान पुत्र दी गल न पुच्छो, दोनई हथां वंडदा।जितना वंडदा उतना बघदा, करण वांग हथ मंडदा।।पिंड-पिंड विच गल्लां चल्लण, धन्न विक्रमाजीत।।लोकज्ञ डॉ. पूरण सहगल बताते हैं कि कोपिष्णु शनिदेव मनुष्य के अच्छे बुरे कर्मों के निर्णायक धर्माधिपति हैं। विक्रमादित्य के धर्मानुकूलआचरण से शनिदेव के प्रसन्न होने को वे सुखांत लोक कथानक ठहराते हैं और कहते हैं कि इतिहास और लोक विश्रुत गाथाएं परम्परा अन्यान्योश्रित होती हैंऔर एक दूसरे का मार्ग प्रशस्त करती हैं। मालवा लोक साहित्य संस्कृति अनुष्ठान (मनासा) के निर्देशक पूरन जी लोक साहित्य तथा इतिहास को एक दूसरे के संचेतक ठहराते हुए लोक प्रवृत्त साक्ष्यों का गंभीरता पूर्वक अनुशीलन किये जाने की आवश्यकता बताते हैं। डॉ. सहगल मानते हैं कि लोकसाहित्य के पैर नहीं होते पंख होते हैं। सात समुन्दर पार यात्रा करके लौटने वाले लोक साहित्य में बहुत कुछ जुड़ा मिलता है और बहुत कुछ उससे छूट भी जाता है।यही कारण रहा कि चम्पावती कहीं चम्पापुर हो जाती है,कहीं राजकुमारी चम्पावती मनभावनी बन जाती है।
इतिहास और लोक विश्रुत गाथाएं परम्परा अन्यान्योश्रित होती हैं और एक दूसरे का मार्ग प्रशस्त करती हैं, पंजाब में विक्रमादित्य के श्राद्ध की परम्परा, गुजरात में विक्रमादित्य के नाम की शपथऔर पंचांग पूजा
लोक संग्रही पूरन जी ने मालवा भाषा में भी विक्रमादित्य की प्रशस्तिगाथा कलमबद्ध की है।कथा सुनाऊं हांचली, उज्जैणी रे बीचनीत न्याव राजो वियो, राजा विक्रमादीत गो बामण ने पूजतां दे चरणा में धोक ,जुद्धजीत जाणे जगत दानवीर तिन लोक धरम धजा धूर धूमम्या अस्व आर के पार ,उत्तर दक्खन तई हुओं विक्रम रो निरधार ,सिंहासन पे बैठतां मुख ऐसा भलकाय, हूरज ने औचक करे परक झांप ढब जाय शकां हरा जस थापियों निरभो करयो देस विसनू अर आदित्य ज्यूं विक्रम नाम नरेस पूरन जी ने हमें यह भी बताया कि पंजाब में श्राद्ध के अवसर पर विक्रमादित्य का श्राद्ध करने की परंपरा रही है पहले गंगा, फिर गुरू, फिर विक्रमजीत और फिर वरीयतानुसार पूर्वजों का श्राद्ध करने वाले निर्जला एकादशी पर सामूहिक रूप से घाटों पर एकत्रित होकर पूर्वजों को स्मृत कर तर्पण करने के क्रम में विक्रमादित्य का भी तर्पण करते हैं। गुजरात में ओ विक्रमादित्य नो वचन छे कहकर शपथ ली जाती है और यह विश्वास दिलाया जाता है कि यह अटल वचन कभी भंग नहीं होगा ,वहां शकों का उन्मूलन कर शाकरि कहलाये सम्वत प्रवर्तक विक्रमादित्य को पूजने की प्रथा पंचांग पूजा के अवसर पर आज भी प्रचलन में है। सिंध, पंजाब, राजस्थान, गुजरात, छत्तीसगढ़, आँध्रप्रदेश, मालवा में वीर विक्रमजीत की प्रशंसात्मक गाथाएँ आज 2100 वर्ष बाद भी संचारित और प्रसारित हो रही हैं। यह बातें हमें क्या किसी को भी अचम्भित कर सकती हैं ।समय रूपी कुम्भकार का चक्र जिस प्रकार निरंतर घूर्णन करता है उसी प्रकार जीवन में भी जय पराजय का क्रम अनवरत चलता रहता है।लोक का प्रबल विश्वास है कि शनि के कोपभाजन बने विक्रमादित्य की दृढ़ता, आस्था, धर्मपरायणता, सत्यप्रियता ही उन्हें शनि की कष्टकारी दशा में भी सुरक्षित रख पाई । साढ़ेसत्ती शनिश्चरी करे ताकड़ी बाट अखरा-बखरा वई गया विक्रमजितरा ठाठ. मालवपति द्वारा भोगी गयी असहीनय दशा में साथी ,संघाती, स्नेही मित्रवत सगे संबंधियों यहां तक कि देवी देवताओं के साथ छोड़ देने पर भी धर्मनिष्ठ और सत्यमार्ग के अनुगामी बने रहे राजा विक्रमादित्य ने आत्मबल से दुर्दिनों को काट लिया था।कष्ट सहिष्णु होना ही शनि की साढ़े साती की दशा भोगने वाले कष्टी के लिए अपरिहार्य माना गया है।
उज्जैन के वरिष्ठ इतिहास मर्मज्ञ डॉ. भगवती लाल राजपुरोहित जी द्वारा लोककथाओं में विक्रमादित्य से शनि के कोपित होने की पुष्टि ,लोकचित्त से उपजी वाचिक परम्पराएं झूठ नहीं बोलतीं।
अब तक हम इतना तो जान ही गए थे कि सूर्य के समान विद्योतित राजा विक्रमादित्य को लोक ने देवता स्वरूप पूजा है भले ही इतिहास के समक्ष वें चुनौती बने रहे हों।विक्रमादित्य सम्बन्धी दंतकथा के अनुसन्धान के लिए हमने उज्जैन के वरिष्ठ इतिहास मर्मज्ञ डॉ. भगवती लाल राजपुरोहित जी से भी चर्चा की । उन्होंने बताया कि लोककथाओं से विक्रमादित्य से शनि के कोपित होने की पुष्टि होती है और लोकचित्त से उपजी वाचिक परम्पराएं झूठ नहीं बोलतीं। उत्कृष्ट मालवी संस्कृति और साहित्य के रचयिता डॉ. राज पुरोहित भविष्य पुराण और स्कन्द पुराण में वर्णित विक्रमादित्य सम्बन्धी तिथियों के अनुसार कलि संवत 3000 (101 ई.पू.) विक्रम की जन्मतिथि ,सम्वत 3020 (81 ई.पू.) विक्रम के सिंहासनारूढ़ होने की तिथि, सम्वत 3044 (57 ई.पू.) सम्वत निष्पन्न तिथि बताते हैं।भविष्य पुराण में उनकी शासनावधि डॉ. राजपुरोहित के अनुसार एक स्थान पर सौ वर्ष दूसरे स्थान पर साठ वर्ष बताई गई है। जैन साहित्य भी इसे साठ वर्ष बताता है।डॉ. राजपुरोहित गणनाओं के आधार पर ईसवी पूर्व प्रथम सदी को विक्रमादित्य के कालखंड के रूप में चिन्हित करते हैं। एक सौ अस्सी अथवा 126 राज्य विक्रमादित्य के शासनांतर्गत होने की भी बात डॉ. राजपुरोहित से हमें विदित हुई। सत्यतः लोक ने उन्हें प्रणम्य मानते हुए अंतरतम से स्वीकारा इतिहास उसका अनुगामी रहा ।
दीदी सादर चरणस्पर्श, दीदी आपने महाराजा विक्रमादित्य से जुड़ी प्राचीन चम्पावती नगरी और आधुनिक चकल्दी शहर को इतिहास के पन्नो से लाकर एक बार फिर पुनर्जीवित कर दिया। आपके इस प्रयास के लिए मेरे पास आपकी तारीफ के लिए शब्द नही है आदरणीय दीदी। मैं हमेशा आपके लेख की प्रतीक्षा करता हूँ।
बहुत सुंदर लेख
महाराजा विक्र्मादित्य और उनसे जुड़ी अनेकों महत्वपूर्ण बातें, स्थान व कार्य जो हमे लगता है कि किसी इतिहास में उल्लेख किया गया मुझे नहीं लगता क्योकि आज के इतिहास में वो ही पढाया जाता है जो सिर्फ नयी पीढ़ी के इतिहासकारों जो ये मानते हैं कि वही जो चार विदेशी व देशी इतिहास कार बिना शोध के सीमित संसाधनों के द्वारा बता देते हैं आज मैंने राजा विक्रमादित्य के बारे में वो तथ्य देखे और सुने जो आधुनिक इतिहास जान कर अनजान था राजा विक्रमादित्य के बारे में उन पर साढ़े साती का प्रकोप का होना और जुडी अनेक मान्यतायें व स्थान के बारे में बहुत ही महत्वपूर्ण जानकारी शोध के साथ आपने ने बतायी जिससे सबसे पहले तो यह स्थान जो पहले कभी राजा विक्रमादित्य ने जिसको बसाया था व जिसका नाम चंपावती था वह कैसे इतिहास के गर्त में भूला दिया गया और जिसको सिर्फ आज एक छोटा सा गांव चकल्दी कैसे रह गया जिसे आज कोई इतिहास में उसका वर्णन तक नहीं मिलता जबकि इसके चारों तरफ उनसे जुड़ी अनेकों सबूत भरे पड़े हुये हैं चकल्दी ( चम्पावती) जो कभी कितनी सुन्दर और सम्पन्न रहा होगा ये वहा पर बिखरे पड़े हुये प्राचीन भवनों और मन्दिरों के अवशेष व भग्नावशेषों से सहज रूप से अनुमान लगाया जा सकता है परन्तु आज के इतिहासकार व पुरातत्व वेत्ता अपने को कहने वाले लगता है सिर्फ कालेज या विश्व्विद्यालयो के प्राग्ड़ में बैठकर शोध कर लेते हैं यहाँ पर जिस तरह से हमारी प्राचीन व सांस्कृतिक धरोहर हिन्दू व जैन की बिखरी पड़ी है ये सहज ही इसका बखान करते हैं ।आपका यह लेख भारतीय सनातन संस्कृति व इतिहास को समझने में आने वाली पीढ़ियों के लिए मील का पत्थर साबित होगा तथा इसके अलावा जो समाज में लोक मान्यतायें व लोकोक्तीया भी अपने अन्दर इतिहास समेटे हुए है इसे नये इतिहासकारों को स्वीकार करना चाहिए ।जिसका आधुनिक अपने को मानने वाले अनदेखा करते हैं और सिर्फ इतिहास के किताबों में लिखी लाईनो को ही इतिहास मानते हैं ।
बहुत महत्वपूर्ण ब्लाग, लोक संस्कृति एवं इतिहास का सुंदर स्वरूप है, आभार दिशा जी ?
सम्मानीय दिशा जी,
सही दिशा में सही कदम
आपको आत्मीय शुभकामनाएँ!
बहुत ही सुन्दर लिखा है अपने यह इतिहास का सुंदर स्वरूप है
बहुत ही सुन्दर लेख है यह लेख अपने हम तक पहुँचाया इसके हम अपके आभारी है ओर जो यह लेख अपने किया है इससे मुझे नही की यह लेख किसी एतिहासिक पुस्तक मै मिलेगा । अपके अगले लेख का इन्तजार रहेगा।
आपका चकल्दी वाला आलेख बहुत सुन्दर और प्रामाणिक है.
आपके हम बहुत ही आभारी हैं कि आपके द्वारा हमें यह इतिहास की जानकारी प्राप्त हो रही है इसके लिए बहुत-बहुत धन्यवाद आपकी अगली लेखनी का इंतजार रहेगा
सुधर्मी राजा विक्रमादित्य के इतिहास के बारे में हमें जानकारी के साथ हमें विक्रमादित्य से जुड़ी प्राचीन चम्पावती नगरी ,साढ़े साती का प्रकोप का होना और उनसे जुडी अनेक महत्वपूर्ण बातों का पता चला आपके अगले ब्लॉक का इंतजार रहेगा
बहुत ही सुन्दर लेख है इतिहास को एक बार फिर पुनर्जीवित कर दिया।..
*सम्मानीय दिशा जी प्रणाम*
*आपका हमारी भारतीय विरासत का सही महतीय व उपादेय संज्ञान, अपने उत्कृष्ट लेखन से हम सभी शोधार्थियों, अध्येताओं को अपनी प्राचीन विरासत से आपने जो परिचय दिया है, इसके लिए आपका आत्मीय आभार.*
*मुझे आशा ही नहीं पूर्ण विश्वास है कि आप इसी प्रकार हमारी भारतीय जनजातीय, लोक और पुरातात्वीय इतिहास, कला, साहित्य और संस्कृति पर, गहन अध्ययन, चिन्तन, मनन के साथ, हमेशा अपने शोधपूर्ण आलेखों के माध्यम से जन-जन तक यह संज्ञान पहुँचाती रहेंगी.*
*आपके प्रति पूर्ण सम्मान के साथ सादर.*
आपके शोध मे खोजे अवश्य प्रकाशमान है पहूच मार्ग चाहे लेखन मे प्रकाशित संदर्भ हो या साक्षात्कार के लिए अंचलों तक पहूंच की कठिनाइयों का पहलू अछूता, महसूस करता हूजो आपकी जीवटता को उजागर करता है।
ये मालव के ऐतिहासिक विकास क्रम मे सम्राट अशोक के आगमन को दर्शाते हूऐ साक्ष्यों को रखते, पौराणिक मान्यताओं कथानकों की जिज्ञासाओं से और भी सुरूचिपूर्ण बना दिया है
मालव के उत्तरी अंचल मे जीवनचक्र और उनके सांस्कृतिक, रहन.सहन, नदी घाटियों, आस्थाओं, प्रचलित किंवदंतियों, नामांकनो का सजीव प्रतिबिंब चिरकाल को आज के परिपेक्ष्य मे , साक्षात्कार करने का काम , जिसमें पग पग का भ्रमण ग्राम और ग्रामीणों तक ही नहीं, वनों से आच्छादित दुरगामी स्थानो को विस्तार पूर्वक रखने तक ही नहीं वरण उनकी गहराई तक परंपराओं को रखा है
यह सभी ज्ञानवर्धक तथ्य शोधकर्ताओं / जनमानस को अपनी ओर खीचने तक नहीं और भी सिंचित करनेवाली प्रेरणा द्योतक है।
ऐसे प्रस्तुति वाद कर्ता को मेरा नमन????
बहुत बढ़िया लिखा है
प्रकृति में व्याप्त जनजीवन को अपनी सुबोध लेखनी से चित्र -दृश्य चित्र ,कथानक के माध्यम से समेट कर लोक जीवन के रंग बिरंगे, पहनावे के साथ हाटबाजार ,पूजा स्थल, नदी ,वनगमन का अच्छा प्रलेखन है
निरन्तर लेखन के लिए शुभकामनाऐं???
No doubt you are covering the field tour dairies as a senior indologist.thank you very much.
After visiting your blog , I enjoyed getting lost in the ancient glory of Champawati and Chakaldi regions , where King Vikramaditya’s greatness came to light .The holy shrine of Chaturdik Dana Baba depicts a theme that captures the unique aspects of scientific technology of step wells magnificently constructed to harvest the water . According to my prespective, the “Great Bath” of this Chaturdik Kirtit Dana Baba Spot was an ancient technological water tank with stairs built on all four sides to reach the bottom. What makes this destination unique is that it is one of the underwater hydro religious place available in our vibrant Madhya Pradesh. Your travel diary shared interesting insights and details that document your passion for exploring ancient glories. Congratulation mam for this curious blog , your blog with marvellous photos and videos have introduced us to some of the most unique and mysterious destinations of the country.
हमेशा की तरह तथ्यों से परिपूर्ण ??
आपके लेखन में विषयवस्तु की विविधता, लिखने का ढंग और भाषा अभिव्यक्ति तथा नई जानकारी की ताजगी है। अपेक्षाकृत कम ज्ञात स्थानों के विषय में स्थानीय लोगों से चर्चा कर उस जानकारी का प्रचार-प्रसार करने का प्रयास महत्वपूर्ण और प्रशंसनीय है। डॉ ठाकुर का प्राचीन सिक्कों का संग्रह अद्भुत है। मैं स्वयं भी विविध संग्रह करता रहा हूं और देखकर अच्छा लगा। आपकी जिज्ञासा और खोजी प्रवृत्ति देखी जो पत्रकारिता के क्षेत्र में आपको सहायता करेगी। शुभ कामनाएं।
बहुत सुन्दर और ज्ञानवर्धक
लोकसंस्कृतिविद दिशा अविनाश शर्मा ने मालव सम्राट विक्रमादित्य की लोक में प्रसिद्द शनि दशा का जो चित्रण जीवंत रूप में किया वह काबिले तारीफ़ है। दिशा जी ने विक्रमादित्य का जो लोक मार्ग बताया उसी मार्ग को प्राचीन सम्राट अशोक ने भी अपनाया – यह बड़ी महत्वपूर्ण बात है। इसमें दिशा जी ने लोक कथाओं, साक्षात्कारों के माध्यम से इतिहास की प्राचीनता को जोड़ा है। यदि इस ब्लॉग को गंभीरता से शोधार्थी लें तो मालवा के इतिहास में नई खोज होगी। मैं हृदय से लेखिका को आत्मीय बधाई देता हूँ। ब्लॉग में उक्त मार्ग की सुंदरता, वृक्ष सम्पदा, प्राचीन स्थल, साक्षात्कार, आदिवासी संस्कृति में जीवित सम्राट की स्मृतियाँ ये सब बड़ी रोचकता और जीवंतता से आबद्ध की गई हैं। मालवा के विद्वानों और शोधार्थी वर्ग को इस ब्लॉग से दिशा व शोध का मार्ग मिल सकता है।
Madam, you have done very good research work including inscriptions & Architecture. Most important is the text of Ashokan inscription in contest of Baudh sect named Budhani town,having with religious background of Goddess of Salkanpur.All aspects of this area are beautifully covered by you in this article. So congratulations for this creative research.
Great works Dishaji. So painstaking and time consuming, but definitely need of the hour.
साक्षात्कार करने एवं स्थलों का चित्रण करने के लिए दूरस्थ अंचलों तक पहुंचना अपने-आप में एक चुनौतीपूर्ण कार्य है जिसे आपने बखूबी निभाया है। आपकी लेखनी को नमन । अत्यंत मनोहारी दृष्टांत……
गहरे इतिहास-बोध और संस्कृति बोध के साथ लिखा गया यात्रा-वृत्तांत। ऐसा लेखन संबंधित क्षेत्र के भौगोलिक, ऐतिहासिक,सांस्कृतिक और सामाजिक पृष्ठभूमि से अवगत हुए बिना नहीं किया जा सकता।आपकी अध्ययनशीलता इस वृत्तांत में अनुभव की जा सकती है।आपकी जिज्ञासु प्रवृत्ति को नमन!