साढ़े 400 मील के विंध्याचल पर्वत के नाभिस्थान पर नेवज नदी का उद्गम स्थल और शिवोपासना का केंद्र देवबल्ड़ा
अर्वाचीन राम मंदिर में सहेजी गईं दंतकटिका चामुंडा, गणेश प्रतिमाएँ, शिवकुंड, पूर्व नवग्रह मंदिर और ऊपर अन्य मंदिरों के भग्नावशेष, नेवज नदी का उद्गम स्थल, शिवकुण्ड, बिल्केश्वर महादेव, शैव शाक्त और ब्रह्म की प्रतिमाएँ, देवांचल में नेवज नदी का उद्गम स्थल और बिल्बकेश्वर महादेव के साधक ओंकार सिंह जी
मंदिर के पार्श्व में भी अनेक प्रतिमाएँ भग्नावस्था में सहेजी हुई थीं। यहाँ एक धर्मशाला आकार ले चुकी थी। वन्यजीवों की बहुलता वाले बियांवान में भगत जी वनदेवता शिव की एकांतिक साधना करते हैं यह जानकर आश्चर्य हो रहा था कैसे, मन विचारने लगा था। वे बता रहे थे कई बार उनका शेर से आमना सामना हुआ है। मंदिरों की पूर्यता की आस में आँखें पथरा अवश्य गयीं थीं पर भविष्यगर्भी पूर्णंता की चाह चार दशकों से उनके पहाड़ सरीखे होंसलों को डिगने नहीं दे रही थी। धर्मशाला के आस-पास भी प्रतिमाओं का अम्बार था। कहना होगा मध्य काल में जब बुंदेलखण्ड में चंदेलों की मूर्तिकला विधा और स्थापत्य का श्रृंगार हो रहा था, कच्छपघात कला शैशव अवस्था में थी, कलचुरि कला शैली को अलंकृत किया जा रहा था, ठीक उसी समय परमार शासकों के अधीन मालवा और निमाड़ में देवबल्ड़ा जैसे अनूठे कला केन्द्र विकस रहे थे। शिवकुण्ड के बायें हाथ पर एक ब्रम्हा मंदिर की विद्यमानता थी ऐसी भी संभावना है। यहीं से एक चार फीट ऊंची ब्रह्मा की प्रतिमा प्राप्त हुई है। ठाकुर ओंकार सिंह जी के निजी निवास में भी जो शैलखण्ड आड़े तिरछे लगे हुए दृश्यव्य थे उनमें भी देवालयों के अलंकृत प्रस्तरखण्ड प्रचुरता से प्रयुक्त हुए दिखाई दे रहे थे। ईमली के पेड़ के नीचे भी एक भव्य देवालय होना संभावित है। भगत जी के नूतन राम मंदिर के परिसर में भी अनेक प्रतिमाएं सुरक्षित रखी हुई थीं। यही पंच शिवलिंगों वाली जलहरियां संरक्षित थीं। वीणावादक शिव प्रतिमा भी हमें यहीं दिखी। हम भगत जी के साथ थोड़ा और ऊपर चढ़े जहां एक नवग्रह मंदिर स्थित था। वहां भी एक परमारकालीन मंदिर की निर्मिति थी। भगत जी से पता चला कि उससे और ऊपर कोई 2-3 कि.मी. अरण्य प्रदेश में एक झिरी टांकानाली में भी है। हम वहां जाने का साहस नहीं कर पाये। वहीं से आते रंभाती पगुराती गायों का झुण्ड लिए चरवाहों से बीलपान ग्राम से पश्चिमी दिशा में ग्राम महू, जामली, कोदापुरा, आमलताज और रलायती, जामली से उत्तर में ऊंचे पहाड़ों पर चम्पा के अति प्राचीन वृक्ष की सघनता के बीच एक अन्य जल क्षेत्र होने की चर्चाएं सुनकर ही मन को संतुष्ट कर लिया। खड़े खड़े उस चरवाहे ने श्यामा धेनु वाली लोककथा सुनाई जिसके सूत्र टांकां नाली के अस्तित्व से जुड़े हुए थे। कथा में एक काली गाय के प्रतिदिन गायों के झुण्ड में से ओझल हो जाने से व्याकुल चरवाहे के गाय का पीछा करते करते टांकानाली की गुफा में तपोनिष्ट संत तक पहुंचने का प्रसंग सामने आया। चरवाहे के गुफा पर पहुंचने पर संत ने चरवाहे से अकारण आने का उद्देश्य पूछा। चरवाहे ने संत को बताया कि वह गाय चराता है गायों की नित्य सेवा सुश्रुषा करता है पर अब तक उसे इसका प्रतिफल नहीं मिला। संत ने उसे भभूत दी। उसने भभूत को तुच्छ जानकर फेंक दिया । भभूत के जो रज उसके कपड़ों पर लगे रह गए वे स्वर्णकणों में परिवर्तित हो गए। उसे अपनी भूल की प्रतीती हुई। वह पुनः टांकानाली की गुफा तक दौड़ता हुआ पहुंचा लेकिन वहां न तो श्यामाधेनु मिली और न ही कोई गुफा। हमारे दिग्दर्शक जीवन सिंह जी देवबल्ड़ा को तपस्वियों की प्रमुख तपः स्थली बता रहे थे। लगभग साढ़े 400 मील के विंध्याचल पर्वत के मध्यक्षेत्र में खड़े वे इस स्थान के जाग्रत और चैतन्य क्षेत्र होने के बीसियों प्रमाण दिए जा रहे थे ।स्थानीय ग्रामवासियों की बातों पर कान धरें तो वे देवब्लड़ा की महत्ता बयां करते हुए राजा मोरध्वज की कथा का उल्लेख करना नहीं भूलते। यहां की जनश्रुतियों में राजा मोरध्वज की पौराणिक गाथा में वर्णित महल को मेहतवाड़ा के महल घाट मोहल्ले प्रचलित नाम (मेलघाट) से साम्यता के आधार पर जोड़कर देखा जाता है। मेहतवाड़ा को महन्तालय, महन्तवालय, महन्तवाड्य और महतवाड़ का अपभ्रंश मानने वाले यहां महन्तों और शैवाचार्यों की उपस्थिति की संभावना भी जताते रहे हैं। पुराविद भी इस संबंध में स्वीकारते हैं कि देवबल्ड़ा में शैवाचार्यों की विधमानता रही थी। स्थानीय लोग यहां के मंदिरों के अस्तित्व मेटने में ‘धूलकोट’ को उत्तरदायी मानते हैं।
जीवन सिंह जी से पता चला कि अमावस्या के दिन मऊ , निजामड़ी, खरसी, भटसुरा, चौबारा, अगेरा, झीकड़ी, पार्दीखेड़ा, अगेरा, जामली, कोदापुरा जैसे पच्चीस गाँवों से ग्रामवासी यहां आकर नेवज नदी के उद्गम स्थल की पूजा करते हैं। वे एक गुफा के भी पहाड़ों में होने की जानकारी दे रहे थे जिसका द्वार मुरावर में खुलता था, जहां पिंगलेश्वर महादेव मंदिर आस्थित है। हम इस परमारकालीन मंदिर के सन्दर्भ में विस्तार से अवन्तीपुर बड़ोदिया वाले आलेख में लिख चुके हैं। जीवन जी राजा मोरध्वज की पौराणिक कथा में जो कृष्ण अर्जुन के कथनानुसार पुत्र ध्रुव के रूप में नैवेद्य का तर्पण किया गया था उसी को नेवज नदी के नामभिधेय से जुड़ा बता रहे थे। मंदिरों की पुनर्निर्मिति वाली स्थली से नीचे उतरकर कुंड के पास पहुंचने के लिए हमें जितना नीचे उतरना पड़ा था अब उतना ही ऊपर चढ़कर हम राममंदिर परिसर तक आ गए थे।दिनभर श्रमसाध्य कार्य करना और अपने आराध्य का सुमिरन करना गंवई जीवन का यही आत्मसन्तोषी जीवन हमें रास आ रहा था। भजनी अभी भी अपने इष्ट को पूरे मनोयोग से पुकार रहे थे। भूवराह, दन्तकटिका चामुण्डा, गांधार शैली में निबद्ध दिगंबर भैरव प्रतिमा को पुलकित स्पर्श से दिखाकर भगत जी बताते चल रहे थे कि पूर्व में यहां दो दिगंबर भैरव प्रतिमाएं रखी हुईं थीं परन्तु अब एक ही दिखाई देती है। परमारकालीन शिल्प सौष्ठव की दुर्लभ कृतियों का इस स्थान से बहुतायत में मिलना पुराविदों के अनुसार शिल्पियों की स्वच्छंदता की उड़ान का द्योतक है परमार काल में देवबल्ड़ा उत्कृष्ट कलाकेन्द्र के रूप में चर्चित रहा था जहां नितप्रतिदिन शैव शाक्त और वैष्णव मत के आचार्यों और मनीषियों द्वारा सुझाये गए शास्त्रोक्त नियमों के अनुगामी बन प्रतिमाएँ गढ़ी जाती थीं और मंदिरों का अलंकरण सुनिश्चित किया जाता था। महिषासुर मर्दिनी प्रतिमा, विष्णु के वराह अवतार की प्रतिमा हमें मुरम के ढेर में धंसी दिखी थीं। शिव विष्णु की अभिन्नता हो या शिव शक्ति की एकात्मकता दर्शाती दुर्लभ प्रतिमाओं को राममंदिर के अहाते में संरक्षित किया गया था । शिवबल्लभा ‘माहेश्वरी’ और विष्णुप्रिया ‘वैष्णवी’ की संयुक्त प्रतिमा अन्यत्र देखने को नहीं मिलती। शिव का उल्लास नर्तन नटेश स्वरुप नटराज प्रतिमा में दर्शित था, शिव पार्वती अनुग्रह, शेषशायी विष्णु, गजासुर संहार, सदाशिव के तत्पुरुष, वामदेव, अघोर, सधोजात और विष्णु चतुर्व्यूह स्वरुप में कृष्ण, बलराम अनिरुद्ध और प्रधुम्न वाली अनुपम प्रतिमा को न जाने कितनी बार पहले भी हम देख चुके थे पर जी अब तक नहीं भरा था । निर्धिष्ठान शक्ति नहीं और अशक्त अधिष्ठान नहीं अर्थात शिव और शक्ति एक दूसरे के पर्याय ही तो हैं बारम्बार यही ध्यान आता रहा था। यहां की अश्व और गर्दभ के साथ युग्मित प्रतिमाओं के संदर्भ में सैंधव जी के अनुसार वाकणकर जी ने देवबल्ड़ा में लकुलीश, मत्तमयूर पंथों और कोलमत से संबंधी शाखाओं और उपशाखाओं के प्रचलन की संभावना जतायी थी। देवबल्ड़ा की युग्मित प्रतिमाओं को लेकर वाकणकर जी ने सैंधव जी को बताया था कि प्राचीन समय में गदी -गाल का प्रचलन रहा था जिसका अभिप्राय प्रतिमाओं को क्षति पहुंचने वाले को इस प्रकार दंडित किए जाने से था। डॉ. रमेश यादव इससे सहमत नहीं दिखते उनके अनुसार देवबल्ड़ा में कॉल मतावलम्बियों के संबंध में प्रतिमाएं नहीं प्राप्त हुई हैं।जैसे -जैसे कार्य प्रगति कर रहा है तीन मंदिर अस्तित्व में आ चुके हैं एक पंचरथी वृहदाकार और दो चतुरस्त व त्रिरथी लघुता लिए अन्य मंदिर पूर्णता पा चुके होंगे।जो भी हो धर्मसहिष्णु परमारों ने वैदिक मान्यताओं और शिवोपासना को अपने काल में वरीयता दी थी आज हम उन्हीं के साक्षात्कारी बन कर लौट रहे थे। हमने अपनी पिछली यात्राओं में मंदिर की ये जगर मगर नहीं देखी थी आज तो जड़त्व भी चैतन्य के साथ मिलकर चैतन्यमय प्रतीत हो रहा था। क्या पहाड़, क्या सरिता, क्या पेड़ -पेड़ी, क्या डाल ,क्या गुल्म, क्या ठूंठ सभी प्रहरी बने जड़ प्रकृति के चैतन्य अंश से प्राणवंत हो गए हों ऐसा लगने लगा था। हवा से स्पंदित वृक्षों के पातों की लीला ध्वनियाँ पहले कभी इतनी प्रभावोत्पादक नहीं आभासित हुईं थीं जैसी आज लग रही थीं। जलकुण्डों में झांकती सूर्योदय की रक्तिम आभा भी अनंत रंगों से भासित थी, भिन्न अनुभव था, शताब्दियों की अतृप्तियों के संतृप्तियों में बदल जाने के सुख में आकंठ डूबे अकथनीय प्रसन्नता से भरे सर्वोच्च पुरुषार्थ के प्रतीक देव भूमि देवबल्ड़ा के मंदिरों में से पूर्णता को पा चुके क्रमांक एक को निहारते गांववासियों के मानो बचपन के दिवा स्वप्न आज पूरे हो गए थे। आज का दिन बिसराये नहीं बिसरेगा।
Madamji, excellent matter.you have covered all important historic sites around deobadla.your matter is very useful to local administration who needs historical background regarding cultural and folk songs bhakti feet remind the continuity of the religion. Ramesh Yadav has done an excellent job and justice for the paramara site Devbadla. Dr. Tejsingh Sendhava was a devoted person who did his Ph.D. and still, he is keen on the historic and cultural development of this region. You deserve congratulations and appreciations to work and takin interviews even with the scholar’s but also who is associated with this region. The source of the river and its information is also useful.on the centenary of Dr v s Wakankar this remembers his visit to the region.nature and social study will help for future generations.thanks for giving the details of temple architecture and information of the unique sculptures of devbadla.good information for new archaeological researchers. Thanks.
अभिमत
लोककथा, इतिहास और पर्यटन पर केन्द्रित ‘ब्लाग’ ‘देवबल्ड़ा’ क्षेत्र का वर्णन ब्लाग रोड मैप लेखिका दिशा अविनाश शर्मा (भोपाल) की नवीनता का ऐसा प्रतिमान है जो मालवा के लोक साहित्य, पर्यटन को महत्वपूर्ण दिशा देता है।
यहां के मन्दिरों के स्थापत्य के पुराकला वालें भागों को उन्होंने गहनता से छुवा है। उन्हें पढ़कर मन्दिर विज्ञान को समझा जा सकता है। क्षेत्रीय धरोहरों की स्थापना, कला, गाथायें तथा वहां की हरितिमा प्रकृति को पढ़कर पर्यटक दौड़ पड़ता हैं। अनेक लोक गायकों की भजनावलियों के साथ पुराविदों के साक्षात्कार एवं देवबल्ड़ा के विहंगम दृश्य ब्लाग को मनोरम बनाते हैं। यह क्षेत्र परमारों का कलात्मक तीर्थ क्षेत्र रहा। डाॅ. वाकणकर ने इसको जग जाहिर किया तथा आज के दौर में दिशा शर्मा ने ब्लाग के माध्यम से हमारे समक्ष प्रकाशित किया। उन्होंने मालवा भूमि के जिन भी स्थलों के ब्लाग लिखे उनमें लोक के महत्व के साथ पर्यटन, पर्यावरण तथा पुराकला को जोड़ा है। वे सदैव आगे बढ़ती रहें- मालवा की अर्चना में निरत रहें – यहीं समय से कामना है।
भूली बिसरी लोककला, स्थापत्य, प्रशासक -परंपरा, पर्यावरण एवं पर्यटन संभावना की पथ प्रदर्शक चिंतनशील प्रस्तुति । मंगलकामनाएं!
?????बहुत ही अच्छा!
आप बहुत अच्छा लिखती हैं, पता ही नही था हमारे आसपास इतनी सुन्दर और historical जगह है. आप लोगो की मेहनत को नमन ??
बहुत बढ़िया लेखन
स्व डॉ काटजू पूर्व गृहमंत्री जी के द्वारा देवास जिले (गंधर्वपुरी)के पुरातत्व सम्बंधित योजनाओं में काफी रुचि ली गई थी,उन्ही के सपनो को आप साकार कर रही है।बहुत बहुत धन्यवाद, आभार।
आपका यह लेख पढ़कर मन आनंदित हुआ। आप अपने आप मे एक शब्दावली हैं।मौलिकता और आलौकिकता से प्रतिबिंबित लेख………..
बहुत सुंदर जानकारी । ये हमारे पास ही है और हमें पता ही नही, !!
दिशा, तुम्हारी लेखनी का तो जवाब ही नहीं । बस थोड़ा छोटा लिखा कर बहन, बहुत देर लगती है पढ़ने में ???
देव बल्डा के ऊपर आपके द्वारा परमार कालीन मन्दिरो के ऊपर जो लेख लिखा गया वह भारतीय संस्कृति को युवा पीढ़ी के लिए प्रेरणास्रोत जैसा कार्य किया जा रहा है वह सरहानी योग्य हैं.
आपका लेख देखा। बहुत सुँदर लिखा है। देवबल्डा नाम से ऐसा लगता है कहीं आसपास बौद्ध स्थल या स्तूप के अवशेष होना चाहिए।
आपकी अविरल यात्रा और अथक परिश्रम ही हमें ऐसे अनजान स्थलों की जानकारी हमें सुलभ रूप से प्रदान होती है ! धन्यवाद
दिशा मैडम का एक महत्वपूर्ण प्रयास है कि देवबल्ड़ा के ऊपर उनके द्वारा इस कार्यक्रम में बहुत ही अच्छी जानकारी और सटीक जानकारी दी गई है और हमारे विभाग द्वारा यहां जो कार्य किया जा रहा है उसका इससे अच्छा प्रचार-प्रसार और नहीं हो सकता है और मैं मैडम जी को बहुत-बहुत धन्यवाद देता हूं और उनका आभार प्रकट करता हूं कि देवरा के इस शिव मंदिर एवं देवलाल धाम को प्रचारित करने के लिए बहुत सुंदर ढंग से आपके द्वारा यह अपना कार्यक्रम प्रस्तुत किया गया है धन्यवाद
प्राचीनतम से चली आ रही परंपरागतो /किवंदंतियों पर शोधपूर्ण आलेखों को आप अपने तत्समय के चरितार्थ को मनीषियों के मंथन की बात निराली परंतु तथाकथित जनसामान्य मे उनका महत्त्व परोसकर सब जीवंत करने की कला आपके शोधो से परिपक्वता से झलकना नहींबहतो को विमर्श हेतु बाध्यकारी होती है कि अगला अंक क्या उजागर कर रहा हैं। साभार धन्यवाद जी।??
Nice field work????????
Dear bahan ji ,
thank you for the excellent research work like senior prof. of archaeology.. As on the report for the field work you have completed the geological, historical , anthropological, art architecture of the malwa region .regarding the interviews of the sri tej singh sandhav , he ig the original field worker and did his ph.d. on the area covered by you . he gave the detailed informations, as an archaeologist dr. ramesh yadava of the state archaeology, he deserves thanks for wonderful work for deobadla. he is the scholar who has taken keen interest to highlight the temples and sculptures in his leadership . i personally give him thanks for his devotion and scholarship, thanks to you for recording his views .limaye ji gave the information about this religious cultures anf folk literatures based .for recording the music and folk song which is now missing from the society for wich the persons who took kenn interest to sho the religious worship is wonderful. they must be given thanks .i must not give give any comments as no remaks needed being a press man you have taken task to highlight the treasures of this region of malwa of madhya pradesh…group of temple of deobdla was a center for the hindu , gods and goddesses. this was the seat during the paramara rulers . once again congretulations to you and those who gave you the time for recording the road dairy.thanks .
अत्यंत आनंददायक प्रस्तुति बहुत-बहुत प्रासंगिक बधाई ✌️
सादर प्रणाम
अति सुन्दर
आपकी देवबल्ड़ा डायरी में पुरातात्विक, सामाजिक, ऐतिहासिक अनछुए पहलुओं को छुआ गया है। आर्तियों और विद्वजनों के साक्षात्कारों ने आपकी यात्रा डायरी में चार चांद लगा दिए हैं।
हार्दिक बधाई एवं शुभकामनाएं!
आपका का सिद्धिपुर आज के सिहोर जिले की देवबल्डा के श्रृंखलाबद्ध हजारों सालों के प्राचीन शैव मंदिर और और अनगिनत जैन मंदिरों जिसको मलेच्छो द्वारा कितने निर्ममता से ध्वस्त कर यहाँ के संस्कृति व गौरव को समाप्त करने का प्रयास किया गया पर वो आज फिर सरकार का प्रयास द्वारा पुनः स्थापित करना अपने आप में बहुत ही सराहनीय प्रयास है ।इसका जितना भी प्रशंसा की जाये कम है इन मंदिरों के भग्नावशेषों को देखने से कोई सहज ही अनुमान लगा सकता है कि किसी समय ये क्षेत्र भारत की सनातन संस्कृति के साथ साथ जैन पंथीयो का कितना बड़ा केन्द्र रहा होगा और यदि जैसा कि आपने बताया और वहां के फोटो मे दिख रहा है उन प्रस्तर भग्नावशेषों से दिखाई दे रहा है यदि पुनः उन मंदिरों को जीवित किया जा सके आने वाले समय में ये क्षेत्र फिर से सनातनीयो के लिए बहुत बड़ा केन्द्र हो सकता है और साथ ही साथ ये भारत के लिये एक महान् तीर्थ व विश्व के लिये पर्यटन केंद्र के रूप में विश्व पटल पर उभर सकता है आप का लेख व तस्वीरें इतनी जीवंत व मार्मिक है कि जब तक मैंने इसे पूरी तरह से पढ़ नही लिया तब तक प्रति क्रिया देने का मन नहीं हुआ ।भगवान् शिव की इच्छा हुयीं तो ये सारे मंदिर पुनः अपने गौरव को अवश्य प्राप्त होगा ।
देवबल्डा का नैसर्गिक सौंदर्य एवं मूर्तिशिल्प इतना समृद्ध है.. आपके अप्रतीम आलेख का अवलोकन कर अभिभूत हो गया.. अदभुतचित्रण और सशक्त अभिव्यक्ति के लिए बधाई।
पुनः प्रस्तुत आलेख देवबल्डा संकुल का नया स्वरूप प्रदान करता नजर आ रहा है
प्रसंग में निरंतरता के साथ-साथ विचारों में धैर्य तथा प्रस्तुति में प्राच्य स्थिति , पर्यावरण ,पर्यटन संरक्षण-संभावनाओं का लोकभाता प्रभाव सुस्पष्ट है
आत्मीय अभिवादन
बहुत सुन्दर । प्राचीन सांस्कृतिक विरासत को नयनरम्य दृश्यों के साथ प्रस्तुत किया है । हम आभारी हैं, आपका पुनः पुनः अभिनन्दन एवं शुभकामनाएँ ।।
वसन्तकुमार भट्ट
अहमदाबाद ( गुजरात )
मंदिरों की संपूर्ण पृष्ठभूमि उभरकर आयी है।पुरतत्व अपने साथ इतिहास को भी लेकर चलता है।ज्ञानवर्द्धन साथ मंदिरों के प्रति जिज्ञासा उत्पन्न करने वाला वृत्तांत।बधाई!
इस स्थल की सर्वे रिपोर्ट मेरे द्वारा आयुक्त पुरातत्व कार्यालय भोपाल को प्रेषित की गई थी। विभाग द्वारा कराया गया कार्य सराहनीय है।🌹🙏🙏🌹
बहुत बढ़िया वर्णन, शुद्ध देसी हिंदी का प्रयोग, यात्रा वृत्तांत मजेदार….